أخبرنا أبو علي المقرئ في كتابه ، وحدّثني أبو مسعود المعدل عنه ، أنا أبو نعيم الحافظ ، نا سليمان بن أحمد نا [١] محمّد بن يحيى بن حمزة الدمشقي ، حدّثني أبي ، عن أبيه ، عن سعيد بن عبد العزيز ، عن مكحول ، عن مرّة بن كعب البهزي قال :

كنت جالسا مع رسول الله ٦ فذكر الفتن ، فمر رجل ، فقال رسول الله ٦ : «هذا يومئذ ومن معه على الحق» ، فقمت إليه ، فأخذت بردائه ، فلفتّ بوجهه ، فإذا هو عثمان بن عفّان ، فقلت : هذا يا نبي الله؟ قال : «هذا» [٢] [٧٩٨٢].

أخبرنا أبو عبد الله بن البنّاء ، أنا أبو القاسم يوسف بن محمّد ، أنا أبو عمر ، أنا أبو بكر ، نا جدي يعقوب ، نا موسى بن إسماعيل المنقري ، نا وهيب ، نا أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أبي الأشعث ، قال :

قامت خطباؤنا في إمارة معاوية ، فكان آخر من تكلم مرّة بن كعيب [٣] ـ ومعنى الحديث واحد ـ قال : لو لا حديث سمعته من رسول الله ٦ ما قمت ، سمعت رسول الله ٦ ذكر فتنة فقرّبها فمرّ رجل مقنع ، فقال : «هذا وأصحابه على الحقّ» أو على الهدى ، فقلت : يا رسول الله وأقبلت بوجهه إليه ، [هذا][٤] فقال : «هذا» فإذا عثمان بن عفان [٥] [٧٩٨٣].

وذكر [يعقوب له إسناد حديث قتادة وحديث كهمس [٦] وقد تقدم [٧]].

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي بن المذهب ، أنا أحمد بن جعفر ، نا عبد الله ، حدّثني أبي [٨] ، نا محمّد بن بكر ـ يعني البرساني ـ أنا وهيب بن خالد ، نا أيوب ، عن قلابة ، عن أبي الأشعث ، قال :

قامت خطباؤنا [٩] ثلاثا في إمارة معاوية ، فتكلموا ، فكان آخر من تكلم مرّة بن كعب ،

[١] الأصل «بن» تصحيف ، والتصويب عن م.

[٢] الخبر السابق مكرر بالأصل.

[٣] كذا بالأصل وم هنا «كعيب» ومرّ في الرواية السابقة : «كعب» وهو كعب بن مرة ترجمته في تهذيب الكمال ١٥ / ٤٠٣ وقيل مرة بن كعب البهزي ، من بهز بن الحارث بن سليم بن منصور.

[٤] الزيادة عن م.

[٥] «فإذا عثمان بن عفان» جاءت بالأصل بعد العبارة التالية بعد كلمة : وقد تقدم ، قدمناها إلى هنا بما وافق عبارة م.

[٦] ما بين الرقمين سقط من م.

[٧] كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : كعب.

[٨] مسند أحمد بن حنبل ٦ / ٣٠٩ رقم ١٨٠٩٠ و ٤ / ٢٣٦.

[٩] كذا بالأصل وم : «خطباؤنا ثلاثا» والذي في المسند : خطباء بايلياء.