وأم أروى أم حكيم ، وهي البيضاء ، عمّة رسول الله ٦ ، بنت عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف زوّجه رسول الله ٦ ابنته رقيّة ، فكان أوّل من هاجر بها إلى أرض الحبشة ، ثم هاجر إلى المدينة ، فمرضت حين خرج النبي ٦ إلى بدر ، فتخلّف عن بدر لعلّتها ، وضرب له رسول الله ٦ بسهمه ، فلما ماتت زوّجه رسول الله ٦ ابنته الأخرى ، فكانت عنده ، فلما أمر النبي ٦ ببيعة الرضوان ، كان [رسول][١] رسول الله ٦ إلى أهل مكة ، فبايع رسول الله ٦ الناس ، ثم قال ٦ : «اللهمّ إنّ عثمان في حاجة الله وحاجة رسوله» [٧٧٣٧].

فضرب بإحدى يديه على الأخرى ، فكانت يد رسول الله ٦ لعثمان خيرا [٢] من أيديهم ، وشهد له رسول الله ٦ بالجنّة ، وأخبر أن الملائكة تستحي منه ، جهّز جيش العسرة من خالص ماله ، واشترى بئر رومة [٣] فجعل دلوه فيها كدلاء المسلمين ، كان من القانتين بآيات الله ، آناء الليل ، ساجدا حذرا لآخرته ، ورجاء لرحمة ربه ، يحيى القرآن جلّ لياليه في ركعة ، حياة رسول الله ٦ وخليفتيه فلما ولي كان خير الخيرة ، وأمير البررة ، أخبر الله عزوجل على لسان نبيه ٦ أنه مع أصحابه حين وقوع الفتنة على الحق ، فكان كذلك إلى أن قتل شهيدا رضوان الله عليه ، وشهد له بالجنة ، ومات وهو عنه راض ، وكان رجلا ليس بالطويل ، ولا بالقصير ، حسن الوجه ، رقيق البشرة ، كثّ اللحية ، عظيمها ، أسمر اللون ، عظيم الكراديس ، بعيد ما بين المنكبين ، كثير الشعر ، وكان يصفّر لحيته ، ويشدّ أسنانه بالذهب ، استشهد بالمدينة يوم الجمعة لثمان ليال خلت من ذي الحجة سنة خمس وثلاثين ، وهو يومئذ ابن اثنتين وثمانين سنة ، ودفن بالبقيع ليلا ، وصلّى عليه جبير بن مطعم ، وخلفه حكيم بن حزام ، وأبو جهم بن حذيفة ، ونيار [٤] بن مكرم [٥] الأسلمي ، ونائلة ، وأم البنين بنت عيينة [٦] ، ونزل في حفرته نيار وأبو جهم ، وجبير ، وكان حكيم وأم البنين ونائلة ، يدلّونه على الرجال حتى لحد ، وبنى عليه ، وغيبوا قبره ، وتفرّقوا ، رضي‌الله‌عنه.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو بكر بن الحسن ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق.

[١] ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدركت عن هامش م وبعدها صح.

[٢] الأصل وم : خير.

[٣] بئر رومة : بضم الراء وسكون الواو ، أرض بالمدينة ، بين الجرف وزغابة (معجم البلدان).

[٤] نيار بكسر أوله وتخفيف التحتانية (تقريب التهذيب).

[٥] مكرم : بضم أوله وسكون ثانيه وفتح ثالثه (تقريب التهذيب).

[٦] الأصل وم : عتبة ، والصواب ما أثبت عن ابن سعد ٣ / ٧٨.