الكافرين، فيه وضع الظاهر موضع المضمر إشعارا بتخصيص الخزي بهم * (من أنصار) * يمنعونهم من عذاب الله تعالى. (١٩٣) * (ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي) * يدعو الناس * (للايمان) * أي إليه وهو محمد أو القرآن * (أن) * أي بأن * (آمنوا بربكم فآمنا) * به * (ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر) * حط * (عنا سيئاتنا) * فلا تظهرها بالعقاب عليها * (وتوفنا) *
إقبض أرواحنا * (مع) * في جملة * (الأبرار) * الأنبياء الصالحين.
(١٩٤) * (ربنا وآتنا) * أعطنا * (ما وعدتنا) * به * (على) * ألسنة * (رسلك) * من الرحمة والفضل وسؤالهم ذلك وإن كان وعده تعالى لا يخلف سؤال أن يجعلهم من مستحقيه لانهم لم يتيقنوا استحقاقهم له وتكرير ربنا مبالغة في التضرع * (ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد) * الوعد بالبعث والجزاء.
(١٩٥) * (فاستجاب لهم ربهم) * دعاءهم * (أني) *
أي بأني * (لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم) * كائن * (من بعض) * أي الذكور من الإناث وبالعكس والجملة مؤكدة لما قبلها أي هم سواء في المجازاة بالاعمال وترك تضييعها، نزلت لما قالت أم سلمة يا رسول الله إني لا أسمع ذكر النساء في الهجرة بشئ * (فالذين هاجروا) * من مكة إلى المدينة * (وأخرجوا من ديارهم وأوذوا في سبيلي) *
ديني * (وقاتلوا) * الكفار * (وقتلوا) * بالتخفيف والتشديد وفي قراءة بتقديمه * (لأكفرن عنهم سيئاتهم) * أسترها بالمغفرة * (ولأدخلنهم جنات تجري من تحتها الأنهار ثوابا) * مصدر من معنى لأكفرن مؤكد له * (من عند الله) * فيه التفات عن التكلم * (والله عنده حسن الثواب) * الجزاء.
(١٩٦) ونزل لما قال المسلمون: أعداء الله فيما نرى من الخير ونحن في الجهد: * (لا يغرنكم تقلب الذين كفروا) * تصرفهم * (في البلاد) * بالتجارة والكسب.
(١٩٧) هو * (متاع قليل) * يتمتعون به يسيرا في الدنيا ويفنى * (ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد) * الفراش هي.