(٤) * (تصلى) * بفتح التاء وضمها * (نارا حامية) *. (٥) * (تسقى من عين آنية) * شديدة الحرارة. (٦) * (ليس لهم طعام إلا من ضريع) * هو نوع من الشوك لا ترعاه دابة لخبثه (٧) * (لا يسمن ولا يغني من جوع) *. (٨) * (وجوه يومئذ ناعمة) * حسنة. (٩) * (لسعيها) * في الدنيا بالطاعة * (راضية) * في الآخرة لما رأت ثوابه (١٠) * (في جنة عالية) * حسا ومعنى (١١) * (لا يسمع) * بالياء والتاء * (فيها لاغية) * أي نفس ذات لغو: هذيان من الكلام (١٢) * (فيها عين جارية) *
بالماء بمعنى عيون (١٣) * (فيها سرر مرفوعة) * ذاتا وقدرا ومحلا (١٤) * (وأكواب) * أقداح لا عرا لها * (موضوعة) * على حافات العيون معدة لشربهم (١٥) * (ونمارق) * وسائد * (مصفوفة) * بعضها بجنب بعض يستند إليها (١٦) * (وزرابي) * بسط طنافس لها خمل * (مبثوثة) * مبسوطة.
(١٧) * (أفلا ينظرون) * أي كفار مكة نظر اعتبار * (إلى الإبل كيف خلقت) *.
(١٨) * (وإلى السماء كيف رفعت) *. (١٩) * (وإلى الجبال كيف نصبت) *. (٢٠) * (وإلى الأرض كيف سطحت) * أي بسطت، فيستدلون بها على قدرة الله تعالى ووحدانيته، وصدرت بالإبل لانهم أشد ملابسة لها من غيرها، وقوله: سطحت ظاهر في أن الأرض سطح، وعليه علماء الشرع، لا كرة كما قاله أهل الهيئة وإن لم ينقض ركنا من أركان الشرع. (٢١) * (فذكر) * هم نعم الله ودلائل توحيده * (إنما أنت مذكر) *.
(٢٢) * (لست عليهم بمسيطر) * وفي قراءة بالسين بدل الصاد، أي بمسلط وهذا قبل الامر بالجهاد.
(٢٣) * (إلا) * لكن * (من تولى) * أعرض عن الايمان * (وكفر) * بالقرآن. (٢٤) * (فيعذبه الله العذاب الأكبر) * عذاب الآخرة والأصغر عذاب الدنيا بالقتل والأسر. (٢٥) * (إن إلينا إيابهم) * رجوعهم بعد الموت. (٢٦) * (ثم إن علينا حسابهم) * جزاءهم لا نتركه أبدا.