(١١) * (وذرني) * اتركني * (والمكذبين) * عطف على المفعول أو مفعول معه والمعنى أنا كافيكهم وهم صناديد قريش * (أولي النعمة) * التنعم * (ومهلهم قليلا) * من الزمن فقتلوا بعد يسير منه ببدر. (١٢) * (إن لدينا أنكالا) * قيودا ثقالا جمع نكل بكسر النون * (وجحيما) * نارا محرقة. (١٣) * (وطعاما ذا غصة) * يغص به في الحلق وهو الزقوم أو الضريع أو الغسلين أو شوك من نار لا يخرج ولا ينزل * (وعذابا أليما) * مؤلما زيادة على ما ذكر لمن كذب النبي صلى الله عليه وسلم. (١٤) * (يوم ترجف) * تزلزل * (الأرض والجبال وكانت الجبال كثيبا) * رملا مجتمعا * (مهيلا) * سائلا بعد اجتماعه وهو من هال يهيل وأصله مهيول استثقلت الضمة على الياء فنقلت إلى الهاء وحذفت الواو ثاني الساكنين لزيادتها وقلبت الضمة كسرة لمجانسة الياء.
(١٥) * (إنا أرسلنا إليكم) * يا أهل مكة * (رسولا) * هو محمد صلى الله عليه وسلم * (شاهدا عليكم) * يوم القيامة بما يصدر منكم من العصيان * (كما أرسلنا إلى فرعون رسولا) * هو موسى عليه الصلاة والسلام.
(١٦) * (فعصى فرعون الرسول فأخذناه أخذا وبيلا) * شديدا. (١٧) * (فكيف تتقون إن كفرتم) * في الدنيا * (يوما) * مفعول تتقون، أي عذابه بأي حصن تتحصنون من عذاب يوم * (يجعل الولدان شيبا) * جمع أشيب لشدة هوله وهو يوم القيامة والأصل في شين شيبا الضم وكسرت لمجانسة الياء ويقال في اليوم الشديد يوم يشيب نواصي الأطفال وهو مجاز ويجوز أن يكون المراد في الآية الحقيقة.
(١٨) * (السماء منفطر) * ذات انفطار، أي انشقاق * (به) * بذلك اليوم لشدته * (كان وعده) * تعالى بمجئ ذلك * (مفعولا) * أي هو كائن لا محالة.
(١٩) * (إن هذه) * الآيات المخوفة * (تذكرة) * عظة للخلق * (فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلا) * طريقا بالايمان والطاعة.
(٢٠) * (إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى) * أقل * (من ثلثي الليل ونصفه وثلثه) * بالجر عطف