(١٧) * (لنفتنهم) * لنختبرهم * (فيه) * فنعلم كيف شكرهم علم ظهور * (ومن يعرض عن ذكر ربه) * القرآن * (نسلكه) * بالنون والياء ندخله * (عذابا صعدا) * شاقا. (١٨) * (وأن المساجد) * مواضع الصلاة * (لله فلا تدعوا) * فيها * (مع الله أحدا) * بأن تشركوا كما كانت اليهود والنصارى إذا دخلوا كنائسهم وبيعهم أشركوا. (١٩) * (وأنه) * بالفتح والكسر استئنافا والضمير للشأن * (لما قام عبد الله) * محمد النبي صلى الله عليه وسلم * (يدعوه) * يعبده ببطن نخل * (كادوا) * أي الجن المستمعون لقراءته * (يكونون عليه لبدا) * بكسر اللام وضمها جمع لبدة كاللبد في ركوب بعضهم بعضا ازدحاما حرصا على سماع القرآن.
(٢٠) * (قال) * مجيبا للكفار في قولهم ارجع عما أنت فيه وفي قراءة قل * (إنما أدعو ربي) * إلها * (ولا أشرك به أحدا) *.
(٢١) * (قل إني لا أملك لكم ضرا) * غيا * (ولا رشدا) * خيرا. (٢٢) * (قل إني لن يجيرني من الله) * من عذابه إن عصيته * (أحد ولن أجد من دونه) * أي غيره * (ملتحدا) * ملتجأ.
(٢٣) * (إلا بلاغا) * استثناء من مفعول أملك، أي لا أملك لكم إلا البلاغ إليكم * (من الله) *
أي عنه * (ورسالاته) * عطف على بلاغا وما بين المستثنى منه والاستثناء اعتراض لتأكيد نفي الاستطاعة * (ومن يعص الله ورسوله) * في التوحيد فلم يؤمن * (فإن له نار جهنم خالدين) * حال من ضمير من في له رعاية لها في معناها وهي حال مقدرة والمعنى يدخلونها مقدار خلودهم * (فيها أبدا) *.
(٢٤) * (حتى إذا رأوا) * ابتدائية فيها معنى الغاية لمقدر قبلها أي لا يزالون على كفرهم إلى أن يروا * (ما يوعدون) * به من العذاب * (فسيعلمون) *
عند حلوله بهم يوم بدر أو يوم القيامة * (من أضعف ناصرا وأقل عددا) * أعوانا أهم أم المؤمنون على القول الأول أو أنا أم هم على الثاني فقال بعضهم متى هذا الوعد؟ فنزل:
(٢٥) * (قل إن) * أي ما * (أدري أقريب ما توعدون) * من العذاب * (أم يجعل له ربي أمدا) * غاية وأجلا لا يعلمه إلا هو.
(٢٦) * (عالم الغيب) * ما غاب عن العباد * (فلا يظهر) * يطلع * (على غيبه أحدا) * من الناس.
(٢٧) * (إلا من ارتضى من رسول فإنه) * مع