(١٧) * (إذ) * منصوبة باذكر مقدرا * (يتلقى) * يأخذ ويثبت * (المتلقيان) * الملكان الموكلان بالانسان ما يعمله * (عن اليمين وعن الشمال) * منه (قعيد) * أي قاعدان وهو مبتدأ خبره ما قبله (١٨) * (ما يلفظ من قول الا لديه رقيب) * حافظ * (عتيد) *
حاضر وكل منهما بمعنى المثنى (١٩) * (وجاءت سكرة الموت) * غمرته وشدته * (بالحق) * من أمر الآخرة حتى المنكر لها عيانا وهو نفس الشدة * (ذلك) * أي الموت * (ما كنت منه تحيد) * تهرب وتفزع. (٢٠) * (ونفخ في الصور) * للبعث * (ذلك) *
أي يوم النفخ * (يوم الوعيد) * للكفار بالعذاب. (٢١) * (وجاءت) * فيه * (كل نفس) * إلى المحشر * (معها سائق) * ملك يسوقها إليه * (وشهيد) * يشهد عليها بعملها وهو الأيدي والأرجل وغيرها ويقال للكافر (٢٢) * (لقد كنت) * في الدنيا * (في غفلة من هذا) *
النازل بك اليوم * (فكشفنا عنك غطاءك) *
أزلنا غفلتك بما تشاهده اليوم * (فبصرك اليوم حديد) * حاد تدرك به ما أنكرته في الدنيا.
(٢٣) * (وقال قرينه) * الملك الموكل به * (هذا ما) *
أي الذي * (لدي عتيد) * حاضر فيقال لمالك
(٢٤) * (ألقيا في جهنم) * أي: ألق ألق أو ألقين وبه قرأ الحسن فأبدلت النون ألفا * (كل كفار عنيد) *
معاند للحق. (٢٥) * (مناع للخير) * كالزكاة * (معتد) * ظالم * (مريب) * شاك في دينه.
(٢٦) * (الذي جعل مع الله إلها آخر) * مبتدأ ضمن معنى الشرط خبره * (فألقياه في العذاب الشديد) * تفسيره مثل ما تقدم.
(٢٧) * (قال قرينه) * الشيطان * (ربنا ما أطغيته) * أضللته * (ولكن كان في ضلال بعيد) * فدعوته فاستجاب لي، وقال هو أطغاني بدعائه له.
(٢٨) * (قال) * تعالى * (لا تختصموا لدي) * أي ما ينفع الخصام هنا * (وقد قدمت إليكم) * في الدنيا * (بالوعيد) * بالعذاب في الآخرة لو لم تؤمنوا ولا بد منه.
(٢٩) * (ما يبدل) * يغير * (القول لدي) * في ذلك * (وما أنا بظلام للعبيد) * فأعذبهم بغير جرم، وظلام بمعنى ذي ظلم لقوله (لا ظلم اليوم).