الزينة * (وهو في الخصام غير مبين) * مظهر الحجة لضعفه عنها بالأنوثة. (١٩) * (وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا أشهدوا) * حضروا * (خلقهم ستكتب شهادتهم) * بأنهم إناث * (ويسألون) * عنها في الآخرة فيترتب عليهم العقاب.
(٢٠) * (وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم) * أي الملائكة فعبادتنا إياهم بمشيئته فهو راض بها قال تعالى: * (ما لهم بذلك) *
المقول من الرضا بعبادتها * (من علم إن) * ما * (هم إلا يخرصون) * يكذبون فيه فيترتب عليهم العقاب به.
(٢١) * (أم آتيناهم كتابا من قبله) * أي القرآن بعبادة غير الله * (فهم به مستمسكون) * أي لم يقع ذلك. (٢٢) * (بل قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمة) * ملة * (وإنا) * ماشون * (على آثارهم مهتدون) * بهم وكانوا يعبدون غير الله.
(٢٣) * (وكذلك ما أرسلنا من قبلك في قرية من نذير إلا قال مترفوها) * منعموها مثل قول قومك * (إنا وجدنا آباءنا على أمة) * ملة * (وإنا على آثارهم مقتدون) * متبعون.
(٢٤) * (قل) * لهم * (أ) * تتبعون ذلك * (ولو جئتكم بأهدى مما وجدتم عليه آباءكم قالوا إنا بما أرسلتم به) * أنت ومن قبلك * (كافرون) *
قال تعالى تخويفا لهم:
(٢٥) * (فانتقمنا منهم) * أي من المكذبين للرسل قبلك * (فانظر كيف كان عاقبة المكذبين) *.
(٢٦) * (و) * أذكر * (إذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني براء) * أي برئ * (مما تعبدون) *.
(٢٧) * (إلا الذي فطرني) * خلقني * (فإنه سيهدين) * يرشدني لدينه.
(٢٨) * (وجعلها) * أي كلمة التوحيد المفهومة من قوله (إني ذاهب إلى ربي سيهدين) * (كلمة باقية في عقبه) * ذريته فلا يزال فيهم من يوحد الله * (لعلهم) * أي أهل مكة * (يرجعون) * عما هم عليه إلى دين إبراهيم أبيهم