(٢) * (الزانية والزاني) * أي غير المحصنين لرجمهما بالسنة وأل فيما ذكر موصولة وهو مبتدأ ولشبهه بالشرط دخلت الفاء في خبره وهو * (فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة) * ضربة يقال جلده: ضرب جلده ويزاد على ذلك بالسنة تغريب عام والرقيق على النصف مما ذكر * (ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله) * أي حكمه بأن تتركوا شيئا من حدهما * (إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر) * أي يوم البعث في هذا تحريض على ما قبل الشرط وهو جوابه أو دال على جوابه * (وليشهد عذابهما) * الجلد * (طائفة من المؤمنين) * قيل ثلاثة وقيل أربعة عدد شهود الزنا.
(٣) * (الزاني لا ينكح) * يتزوج * (إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك) * أي المناسب لكل منهما ما ذكر * (وحرم ذلك) * أي نكاح الزواني * (على المؤمنين) * الأخيار، نزل ذلك لما هم فقراء المهاجرين أن يتزوجوا بغايا المشركين وهن موسرات لينفقن عليهم فقيل التحريم خاص بهم وقيل عام ونسخ بقوله تعالى
(وأنكحوا الأيامى منكم).
(٤) * (والذين يرمون المحصنات) * العفيفات بالزنا * (ثم لم يأتوا بأربعة شهداء) * على زناهن برؤيتهم * (فاجلدوهم) * أي كل واحد منهم * (ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة) * في شئ * (أبدا وأولئك هم الفاسقون) * لاتيانهم كبيرة.
(٥) * (إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا) * عملهم * (فإن الله غفور) * لهم قذفهم * (رحيم) * بهم بإلهامهم التوبة فيها ينتهي فسقهم وتقبل شهادتهم وقيل لا تقبل رجوعا بالاستثناء إلى الجملة الأخيرة.
(٦) * (والذين يرمون أزواجهم) * بالزنا * (ولم يكن لهم شهداء) * عليه * (إلا أنفسهم) * وقع ذلك لجماعة من الصحابة * (فشهادة أحدهم) *
مبتدأ * (أربع شهادات) * نصب على المصدر * (بالله إنه لمن الصادقين) * فيما رمى به زوجته من الزنا.
(٧) * (والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين) * في ذلك وخبر المبتدأ: تدفع عنه حد القذف