أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي كُنْتُ أَشْرَكْتُكَ فِي أَمَانَتِي[١]، وَ جَعَلْتُكَ شِعَارِي[٢]وَ بِطَانَتِي[٣]، وَ لَمْ يَكُنْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِي أَوْثَقَ مِنْكَ فِي نَفْسِي لِمُوَاسَاتِي وَ مُوَازَرَتِي، وَ أَدَاءِ اَلْأَمَانَةِ إِلَيَّ، فَلَمَّا رَأَيْتَ اَلزَّمَانَ عَلَى اِبْنِ عَمِّكَ قَدْ كَلِبَ‌[٤]، وَ اَلْعَدُوَّ قَدْ حَرِبَ‌[٥]، وَ أَمَانَةَ اَلنَّاسِ قَدْ خَزِيَتْ، وَ هَذِهِ اَلْأُمَّةَ قَدْ فَنَكَتْ‌[٦] وَ شَغَرَتْ‌[٧]، قَلَبْتَ لاِبْنِ عَمِّكَ ظَهْرَ اَلْمِجَنِّ‌[٨] فَفَارَقْتَهُ مَعَ اَلْمُفَارِقِينَ، وَ خَذَلْتَهُ مَعَ اَلْخَاذِلِينَ، وَ خُنْتَهُ مَعَ اَلْخَائِنِينَ، فَلاَ اِبْنَ عَمِّكَ آسَيْتَ، وَ لاَ اَلْأَمَانَةَ أَدَّيْتَ. وَ كَأَنَّكَ لَمْ تَكُنِ اَللَّهَ تُرِيدُ بِجِهَادِكَ، وَ كَأَنَّكَ لَمْ تَكُنْ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكَ، وَ كَأَنَّكَ إِنَّمَا كُنْتَ تَكِيدُ هَذِهِ اَلْأُمَّةَ عَنْ دُنْيَاهُمْ، وَ تَنْوِي غِرَّتَهُمْ عَنْ فَيْئِهِمْ، فَلَمَّا أَمْكَنَتْكَ اَلشِّدَّةُ فِي خِيَانَةِ اَلْأُمَّةِ أَسْرَعْتَ اَلْكَرَّةَ‌[٩]، وَ عَاجَلْتَ اَلْوَثْبَةَ، وَ اِخْتَطَفْتَ مَا قَدَرْتَ عَلَيْهِ مِنْ أَمْوَالِهِمُ اَلْمَصُونَةِ لِأَرَامِلِهِمْ وَ أَيْتَامِهِمُ اِخْتِطَافَ اَلذِّئْبِ اَلْأَزَلِّ‌[١٠] دَامِيَةَ اَلْمِعْزَى

[١] الأمَانَةَ‌: الوديعة، قال الشارح المعتزلي [ص (٨)(٦)(١) ج (٦)(١)]: جعلتك شريكاً فيما قمت فيه من الأمر، و ائتمنني الله عليه من سياسة الأمّة، و سمّى الخلافة أمانة.

[٢] شِعَاري: ما يلي الجسد من الثياب.

[٣] بِطانَتِي: بطانة الرجل: خاصّته.

[٤] كَلِبَ‌: كلب الزمان: اشتدّ.

[٥] حَرِبَ‌: حرب العدوّ: استأسد و اشتدّ غضبه.

[٦] فَنَكَتْ‌: الفنك: التعدّي و الغلبة.

[٧] شَغَرَتْ‌: شغرت الأمّة: خلت من الخير، و شغر البلد: خلا من الناس، و قيل معناه: تفرّقت.

[٨] ظَهرَ الْمِجَنِّ‌: إذا كنت معه فصرت عليه، و أصل ذلك أنّ الجيش إذا لقوا العدوّ كانت ظهور مجانّهم إلى وجه العدوّ، و إذا صاروا مع العدوّ قلبوها إلى رئيسهم الّذي فارقوه.

[٩] أَسرَعْتَ الْكَرَّةَ‌: أي حملت على جمع الأموال.

[١٠] الذِّئبِ الأَزَلِّ‌: خفيف الوركين، و ذلك أشدّ على عدوه.