الخراج وصناعة الكتابة
(١)
المقدمة
٥ ص
(٢)
قدامة بن جعفر ، اصله
٩ ص
(٣)
كتاب الخراج وصف المخطوط ، ميزات المخطوط
١٠ ص
(٤)
المنزلة الخامسة
١٩ ص
(٥)
الباب الاول في ذكر ديوان الجيش
٢١ ص
(٦)
الباب الثاني في ذكر ديوان النفقات
٣٣ ص
(٧)
الباب الثالث في ذكر ديوان بيت المال
٣٦ ص
(٨)
الباب الرابع في ذكر ديوان الرسائل
٣٧ ص
(٩)
الباب الخامس في ذكر التوقيع والدار
٥٣ ص
(١٠)
الباب السادس في ذكر ديوان الخاتم
٥٥ ص
(١١)
الباب السابع في ذكر ديوان الفض
٥٨ ص
(١٢)
الباب الثامن في ذكر النقود ، والعيار والاوزان وديوان الضرب
٥٩ ص
(١٣)
الباب التاسع في ذكر ديوان المظالم
٦٣ ص
(١٤)
الباب العاشر في كتابة الشرطة والاحداث
٦٥ ص
(١٥)
الباب الحادي عشر في ذكر ديوان البريد والسكك والطرق الى نواحي المشرق
٧٧ ص
(١٦)
المنزلة السادسة
١٣٢ ص
(١٧)
الباب الاول في ان اكثر امر الارض في الهيئة والقدرة والمساحة والوضع والعمار ، فانما اخذ من الصناعة النجومية وكيف ذلك
١٣٢ ص
(١٨)
الباب الثاني في قسمة المعمورة من الارض
١٣٨ ص
(١٩)
الباب الثالث في وضع البحار من الارض المعمورة ومسافتها والجزائر منها
١٤٥ ص
(٢٠)
الباب الرابع في الجبال التي في المعمورة منها وعددها واقرار المشهورة منها
١٤٩ ص
(٢١)
الباب الخامس في الانهار والعيون والبطائح التي في المعمورة واعدادها واقرار المشهور منها
١٥١ ص
(٢٢)
الباب السادس في مملكة الاسلام ، واعمالها وارتفاعها
١٥٩ ص
(٢٣)
الباب السابع في ذكر ثغور الاسلام والامم والاجبال المطيفة بها
١٨٥ ص
(٢٤)
المنزلة السابعة
٢٠٢ ص
(٢٥)
الباب الاول في مجموع وجوه الاموال
٢٠٤ ص
(٢٦)
الباب الثاني في الفيء وهو ارض العنوة
٢٠٦ ص
(٢٧)
الباب الثالث في ارض الصلح
٢٠٩ ص
(٢٨)
الباب الرابع في ارض العشر
٢١١ ص
(٢٩)
الباب الخامس في احياء الارض واحتجارها
٢١٢ ص
(٣٠)
الباب السادس في القطائع والصفايا
٢١٥ ص
(٣١)
الباب السابع في المقاسمة والوضائع
٢١٩ ص
(٣٢)
الباب الثامن في جزية رؤوس الاموال
٢٢٤ ص
(٣٣)
الباب التاسع في صدقات الابل والبقر والغنم
٢٢٧ ص
(٣٤)
الباب العاشر في اخماس الغنائم
٢٣٥ ص
(٣٥)
الباب الحادي عشر في المعادن والركاز والمال المدفون
٢٣٨ ص
(٣٦)
الباب الثاني عشر فيما يخرج من البحر
٢٤٠ ص
(٣٧)
الباب الثالث عشر فيما يؤخذ من التجار اذا مروا على العاشر
٢٤١ ص
(٣٨)
الباب الرابع عشر في اللقطة والضالة
٢٤٤ ص
(٣٩)
الباب الخامس عشر في مواريث من لا وارث له
٢٤٥ ص
(٤٠)
الباب السادس عشر في الشرب
٢٤٦ ص
(٤١)
الباب السابع عشر في الحريم
٢٤٩ ص
(٤٢)
الباب الثامن عشر في اخراج مال الصدقة
٢٥١ ص
(٤٣)
الباب التاسع عشر في فتوح النواحي والامصار
٢٥٦ ص
(٤٤)
المنزلة الثامنة
٤٢٥ ص
(٤٥)
الباب الاول في صدر هذه المنزلة
٤٢٦ ص
(٤٦)
الباب الثاني في السبب الذي احتاج له الناس الى التغذي
٤٢٨ ص
(٤٧)
الباب الثالث في السبب الذي احتاج له الناس الى اللباس والكسوة
٤٢٩ ص
(٤٨)
الباب الرابع في السبب الذي احتاج له الناس الى التناسل من اجله
٤٣١ ص
(٤٩)
الباب الخامس في السبب الذي احتاج له الناس الى المدن والاجتماع فيها
٤٣٢ ص
(٥٠)
الباب السادس في حاجة الناس الى الذهب والفضة والتعامل بهما وما يجري مجراهما
٤٣٤ ص
(٥١)
الباب السابع في السبب الداعي الى اقامة ملك وامام للناس يجمعهم
٤٣٦ ص
(٥٢)
الباب الثامن في ان النظر في علم السياسة واجب على الملوك والائمة
٤٣٨ ص
(٥٣)
الباب التاسع في اخلاق الملك وما يجب ان يكون عليه منها في ذات نفسه
٤٤٢ ص
(٥٤)
الباب العاشر في الخلاق التي يبغي ان تكون مع خدام الملك والقرباء منهم
٤٦٥ ص
(٥٥)
الباب الحادي عشر في اسباب بين الملك والناس اذا تحفظ منها زادت محاسنه وانصرفت المعايب عنه وتمكنت له سياسته
٤٧٢ ص
(٥٦)
الباب الثاني عشر في استيزار الوزراء وما يحتاج اليه الملوك منهم وما يلزم الملوك لهم
٤٨٠ ص
(٥٧)
ثبت المراجع
٤٨٧ ص
(٥٨)
الفهرست الحضاري
٤٩١ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص

الخراج وصناعة الكتابة - قدامة بن جعفر - الصفحة ٣٣٤ - الباب التاسع عشر في فتوح النواحي والامصار

قتل الوليد بن يزيد ، وخالف عليه ثابت بن نعيم الجذامي ، وتقلد مسافر القصاب من أهل الباب من قبل الضحاك الخارجي أرمينية وأذربيجان ، والتاثت [١] الامور الى أيام أبي العباس فلما كانت تلك الايام تولى أبو جعفر الجزيرة وأرمينية أنقذ قائدا من أهل خراسان فقتل مسافرا وظفر بمن معه من الخوارج.

ثم لما استخلف المنصور ولى يزيد بن اسيد السلمي أرمينية ففتح باب اللان [٢] ، ورتب فيه رابطة من أهل الديوان ، ودوخ الصنارية حتى أدوا الخراج ، وكتب اليه المنصور يأمره بمصاهرة ملك الخزر ففعل ، وولدت له ابنته ابنا فمات وماتت في نفاسها ، وبعث الى يزيد نفاطة أرض شروان وملاحتها فجباهما ووكل بهما وبنى يزيد مدينتي ارجيل الكبرى والصغرى ، وأنزلهما أهل فلسطين. وكانت أرمينية انتفضت في ولاية الحسن بن قحطبة الطائي بعد عزل يزيد بن اسيد ، وبكار بن مسلم العقيلي ، وقاتلته الارمن [٣] ورئيسهم موشائيل [٤] الارمني فأمده المنصور بجيوش عليها عامر بن اسماعيل [الحارثي] فواقع الحسن ، موشائيل. [فقتل وفضت الجموع واستقامت له الامور وهو الذي نسب اليه نهر الحسن بالبيلقان والباغ الذي يعرف بباغ الحسن ، وببرذعة والضياع المعروفة بالحسينية. وولي بعد الحسن بن قحطبة عثمان بن عمارة بن خريم ، ثم روح بن حاتم المهلبي ، ثم خزيمة بن خازم ، ثم يزيد بن مزيد الشيباني ، ثم عبيد الله بن المهدي ، ثم الفضل بن يحيى ، ثم سعيد بن سالم ، ثم محمد بن يزيد بن مزيد. وكان خزيمة أشدهم ولاية وهو الذي سن المساحة بدبيل والنشوى ولم يكن قبل ذلك.


[١] التاث : اختلط.

[٢] في الاصل : باب الان. واثبتناه ما في س.

[٣] في س ، ت : الامن.

[٤] في س : هو شائيل.