مردم سالارى دينى و نظريه ولايت فقيه - مصباح يزدي، محمد تقي - الصفحة ٥٧
به لحاظ معرفت شناختى نيز انديشه غربى دچار بحران جدى است؛ زيرا اصالت حس و تجربه و يا عقلانيت غربى نتيجهاى جز نسبيت، شكاكيت و عدم ايقان به بار نياورده است. همين امر موجب شكلگيرى سوفيسم در تاريخ معاصر گشته است.
٣- ٢. بنبست عملى در كاربست نظريه دمكراسى
كژتابىهاى فراوانى در دمكراسى مشاهده مىگردد. اگر از معنا و مفهوم آغاز كنيم، مىبايست به اين نكته اشاره كنيم كه دمكراسى تعريف روشنى ندارد. به تعبير يكى از نويسندگان معاصر «دمكراسى شايد نادقيقترين واژه در دنياى امور عموى باشد.
عروس هزار دامادى است كه سحر و جادوى او از نظر دامادها با مشاهده مشاركت ديگران در بهرهمندى از وى كاهش نمىيابد.»[١] گذشته از آن در مقام عمل با تناقضها و معضلاتى روبهرو است. يادآورى كاستىهاى عملى به معناى صحه نهادن بر استبداد و ديكتاتورى نيست؛ بلكه هدف جستجوى مدلى است كه در آن، ضمن حفظ كرامت، آزادىها و ارزشهاى والاى انسانى، جامعه نيز به اهداف و آرمانهاى خويش نزديك گردد. نفاق و دورويى، نبود آزادى در مقام عمل، استعمار و استثمار، عدم توجه به كرامت انسانى، نژادپرستى، سلطه طلبى، حاكميت پول و سرمايه و عدم توجه به نيازهاى واقعى انسانها همه نشانگر بنبستهاى عملى و فاصله ميان تئورى و عمل مىباشد.[٢]
[١] - برنارد كريك، دفاع از سياست، فرهاد مشتاق صفت، تهران، انتشارات روز، ١٣٧٨، ص ٦٢.
[٢] - براى آگاهى از بنبستهاى دموكراسى در مقام عمل، ر. ك: نگارنده، فلسفه سياست، قم، مؤسسه امام خمينى رحمه اللّه، ١٣٧٨ و عبد الرحمن عالم، بنيادهاى علم سياست، تهران، ف، ١٣٧٣ و اسوالد اشپلنگر، فلسفه سياست.