«دولت قانونى بايد از مردم و براى مردم باشد نه مخالف با مردم».[١] نتيجه ان كه حاكم و نهادهاى مشروع مادامى از صفت مشروعيت برخوردارند كه ضمن برخوردارى از شرايط و شايستگى‌ها در خدمت مردم مسلمان باشند.

٤. آزادى‌

آزادى از آرمان‌هاى بلند اسلام به شمار مى‌رود. يكى از اهداف قيام بر ضد رژيم طاغوتى آزادى خواهى بود: «دارند فرياد مى‌زنند ما آزادى مى‌خواهيم، استقلال مى‌خواهيم». حضرت امام ضمن طرد آزادى غربى سعى در روشن ساختن مفهوم و ابعاد آزادى دارند و معتقدند در رژيم پيشين و دمكراسى‌هاى غربى آزادى واقعى نيست.

روشن است كه مفهوم آزادى در اسلام با آنچه در ايدئولوژى ليبراليسم مطرح است، متفاوت است. حضرت امام، با قرائت غربى آزادى، كه همراه با تبعيت از هواهاى نفسانى، بى‌بندوبارى و طرد ارزش‌هاى اخلاقى و الهى است، مخالف است و مى‌كوشد آن را در چارچوب اسلامى و ارزش‌هاى الهى تبيين كند. از منظر ايشان آزادى واقعى تنها در اسلام يافت مى‌شود، و اوج آزادى انقطاع الى اللّه است. مهم‌ترين شاخصه‌هاى آزادى كه به مثابه يكى از ويژگى هاى اساسى مردم‌سالارى دينى به شمار مى‌رود عبارت‌اند از:

الف- آزادى يكى از حقوق فطرى و طبيعى مردم است؛

ب- مفهوم آزادى: آزادى به لحاظ مفهومى در نزد حضرت امام امرى بديهى است.

يعنى عدم الزام در گزينش‌ها را مى‌توان آزادى برشمرد؛

[١] - صحيفه نور، ج ١٥، ص ١٣٢.