استفتاآت

جلد سوم

فهرست مطالب

مقدّمه

أحكام خمس و زكات

مسائلى در خمس و زكاة

أحكام صلح

أحكام هبه

أحكام امانت

أحكام وقف

مسائلى در وقف

حبس موقّت

جهاد و مسائل مورد نياز رزمندگان إسلام

أحكام جهاد

غنائم جنگى

مراسم شهيد

مهريه زن شهيد

ثواب شهيد

امر به معروف و نهى از منكر

قضاء و مسائل مربوط به آن

أحكام قضاء

قاضى مأذون

علم قاضى

عدالت قاضى و وكيل دادگسترى

قرار تأمين

اجراء أحكام

شهادت در دادگاه

مدّعى و منكر

حجّيّت اسناد

ازدواج و مسائل مربوط به آن

أحكام ازدواج

لزوم ازدواج

سنّ ازدواج

استخاره براى ازدواج

تشويق به ازدواج

ازدواج اجبارى

ترك ازدواج

جلوگيرى از ازدواج

مقدّمات ازدواج

عيب در زوجين

وفاء به عهد و پيمان در ازدواج

سفره عقد

ازدواج و رسوم عرفى

سند ازدواج

دفتر ازدواج

وكالت در اجراء صيغه ازدواج

صيغه عقد ازدواج

شرطهاى ابتدائى

شرطهاى ضمن عقد

صيغه محرميّت

محرميّت

ازدواج و تحصيل

ازدواج با دو خواهر

ازدواج دوقلوهاى بهم چسبيده

تعدّد زوجات

ازدواج با زن مطلّقه در عدّه

ازدواج با شرابخوار

ازدواج با اهل كتاب

ازدواج با غير اهل كتاب

ازدواج با مشرك و مرتدّ

فسخ عقد نكاح

نزاع مرد و زن در دخول

نزاع در عقد دائم و منقطع

ناپديد شدن شوهر

حقوق زوجيّت

مسائلى در حقوق زوجيّت

اذن شوهر در خروج زن از خانه

أولياء عقد

اذن ولىّ در ازدواج باكره

دخترى كه ولىّ ندارد در ازدواج آزاد است

احكام مهريّه

مسائلى در مهريه

مهر السنّة

جهيزيّه

شيربها

هداياى ازدواج

أحكام نفقه

مسائلى در نفقه

نفقه پدر و مادر

سكنى و نفقه

تمكين و نفقه

حقّ حضانت و بچّهدارى

أحكام رضاع

مسائلى در رضاع

رضاع و حرمت ابديّه

رضاع و محرميّت

حقوق اولاد

مسائلى در حقوق اولاد

تربيت فرزند

نفقه اولاد

تنبيه بدنى

فرزند خوانده

ازدواج موقّت

أحكام حجاب

نظر، لمس، صداى نامحرم و

مسائلى در ارتباط با نامحرم

لمس نامحرم

شنيدن صداى نامحرم

مصاحبت ضرورى با نامحرم

جلوگيرى از باردارى و سقط جنين

زنا و لواط

مسائلى در زنا

زناى مكره

زناى محصنه

زنا و حرمت ابديّه

مسائلى در لواط

لواط و حرمت ابديّه

طلاق و مسائل مربوط به آن

أحكام طلاق

طلاق دادگاه

طلاق در دادگاه طاغوت

طلاق اجبارى

طلاق خلع

وكالت زن در طلاق

عدّه طلاق

عدّه وفات

مسترابه

أحكام ظهار

أحكام لعان و التحاق

التحاق

وظائف اجتماعى زنان و

وظائف اجتماعى زنان

مسئوليتهاى اجتماعى زنان

خدمات اجتماعى زنان

حضور زن در اجتماعات

اشتغال زنان

رانندگى زنان

آموزش نظامى زنان

إرث و مسائل مربوط به آن

أحكام إرث

حدود، قصاص، ديات و مسائل مربوط به آنها

أحكام حدود

مسائلى در حدود

حدّ سرقت

عفو حدود

حدّ قذف

أحكام تعزيرات

مسائلى در تعزيرات

ابزار حدّ و تعزير

تهديد براى گرفتن اقرار

اشتغال زندانيان

مطالبه حدّ يا تعزير

أحكام قصاص

أحكام ديات

مسائلى در ديات

ديه تصادفات رانندگى

ديه در تنبيه بدنى

ديه سقط جنين كردن و كورتاژ

ولايت فقيه، مقرّرات دولتى و إدارى

ولايت فقيه

مقرّرات دولتى و ادارى

مسائلى در مقرّرات دولتى و ادارى

مسئولين و مقرّرات

استفاده از امكانات دولتى

كار، كارگر و كارمند

بازنشستگى

شوراها و تعاونىها

ماليات

مقرّرات راهنمائى و رانندگى

مالكيّت بيت المال بيمه امور بانكى و مسائل مربوط به آنها

أحكام مالكيّت

مسائلى در أحكام مالكيّت

مالكيّت زمين

مالكيّت زوجه

مالكيّت معنوى

أحكام بيت المال

مسائلى در أحكام بيت المال

مصادره يا استرداد أموال غصبى

أحكام بيمه

امور بانكى

سؤالات متفرّقه

أحكام مسجد

صدقه و إنفاق در راه خداوند تعالى

امور خيريّه

ردّ مظالم

عزادارى

ارتداد

مرتدّ فطرى

معامله با كفّار

حقوق والدين و همسايه

همسايه

راديو و تلويزيون و

غنا و موسيقى

كشاورزى

إرشاد و تبليغ

حضور روحانى در سپاه پاسداران

شعار نوشتن بر روى ديوار

كار اجرائى براى روحانى

شهريّه طلّاب

اعانت بر گناه

كتب ضالّه

تبعيض نژادى

مسابقه اسبدوانى

حقوق عمومى

مجلس ختم براى محكوم به اعدام

استفاده از قلم طلايى

نيّت عبادت

ريشتراشى

تكرار قسمتهائى از دعا

فاتحه براى اموات

جلسه دعاى كميل

مدرك استنباط أحكام

خواب حجّت شرعى نيست

سحر و جادو

سطح زندگى

انتقال خون

داروهاى داراى تركيبات الكلى

اهداء خون به غير مسلمان

خواندن قرآن و دعا به زبان غير عربى

خواندن زيارتنامه در حرم امامزادگان

دعانويسى

به كار بردن تعبير برادر و خواهر در مورد افراد ناشناس

پوشيدن لباس مردانه

هديه از مال مشكوك

هديه و إنعام

نماز جمعه

كالبد شكافى

استفتاآت - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٩٣ - س ٣٩

صيغه عقد ازدواج‌

س: ٣٧

- كسى سواد عربى ندارد ولى از روى رساله فارسى مى‌تواند صيغه متعه را بخواند، آيا صحيح است يا بايد به عربى صحيح خوانده شود؟

ج‌

- در صورت إمكان به عربى صحيح خوانده شود.

س ٣٨

- اگر كسى معناى قصد انشاء را نداند ولى عقد را صرفا به قصد محرم شدن جارى نمايد، آيا عقد صحيح است؟ مثلا اگر دختر و پسرى عقد را دوتائى بين خود جارى كنند، به طورى كه پسر قصد انشاء و معناى هر يك از كلمات عقد را بداند ولى دختر قصد انشاء و معناى كلمات را نداند و ايجاب را به قصد آن كه با آن پسر محرم بشود بخواند با قرائت صحيح (و پسر هم صيغه قبول را به قصد انشاء بخواند با قرائت صحيح، و از هر كلمه معناى آن را قصد نمايد) و در عقد مذكور دختر مقدار مهريّه خود را كه پدر دختر تعيين كرده مى‌داند كه چقدر است، آيا عقد مذكور صحيح است؟

ج‌

- در فرض سؤال عقد صحيح است.

س ٣٩

- در ازدواج دختر و پسرى، دختر با اجازه پدرش به پسر براى جارى نمودن عقد دائم بين خودشان وكالت داده است، و پسر بنا به وكالتى كه دختر به وى داده است خودش عقد دائم را بين خود و موكّله‌اش از روى رساله و به قصد انشاء جارى نموده است، و براى اطمينان بيشتر- با اينكه قواعد دستور زبان عربى را نمى‌داند ولى معناى هر يك از كلمات صيغه عقد دائم را مى‌داند- يك بار هم عقد را در دو صيغه «أنكحت موكّلتى ... لنفسى دواما على الصّداق‌