استفتاآت - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٢٩٠ - س ٣١
س: ٢٨
- دستگاهى كه خواهران براى جلوگيرى از حاملگى استفاده مىكنند چون در رحم گذاشته و مانع انعقاد نطفه مىشود آيا از نظر إسلام إشكالى دارد؟ و آيا كفّاره دارد يا نه؟
ج
- جلوگيرى اگر موجب عقيم شدن يا نقص عضو يا يكى از محرّمات شرعيّه نشود مانع ندارد، و بايد با رضايت شوهر باشد.
س ٢٩
- اگر بچّهدار شدن براى زن خطر جانى داشته باشد، آيا مرد مىتواند بالاجبار از زن خود بچّه مطالبه كند؟
ج
- زن نمىتواند شوهر خود را از بچّهدار شدن منع كند، مگر در صورتى كه با تشخيص دكتر مورد وثوق، براى او خطر جانى داشته باشد.
س ٣٠
- آيا براى زن جائز است عملى انجام دهد كه حامله نشود، مثلا عمل جرّاحى كند و يا دوائى بخورد؟ و بر فرض جواز، فرقى بين دائم و موقّت هست يا خير؟
خمينى، روحالله، رهبر انقلاب و بنيانگذار جمهورى اسلامى ايران، استفتاآت(للإمام الخميني(س))، ٣جلد، جامعه مدرسين حوزه علميه قم، دفتر انتشارات اسلامى - ايران - قم، چاپ: ١، ١٣٧٢ ه.ش.
ج
- چنانچه موجب نقص عضو يا عقيم شدن نباشد مانع ندارد.
س ٣١
- اين جانب متخصّص بيماريهاى زنان مىباشم، ما قادر هستيم سالم يا ناقص بودن جنين را در داخل شكم تشخيص بدهيم، در صورت تشخيص ناسالم بودن آن اگر ما جنين را سقط كنيم و اجازه دهيم كه مادر مجدّدا حامله شود و اين أمر چندين بار انجام شود إمكان آوردن نوزاد سالم خيلى زيادتر