كالصدوقين لهما، و ثقة الإسلام عن صاحب «الكافي» كالكلينى. إلى غير ذلك من مصطلحات القدماء و المتأخّرين سيّما الفيض العارف الكاشى في كتابه «المفاتيح» و غيره فإنّ مدار إختصار كلماته على اصطلاحاته الطريفة، و الأنسب تفصيل ذلك في ترجمته إن شاء اللّه تبارك و تعالى.

ثمّ ليعلم في مثل هذا الموضع أنّ الحلب على وزن الطلب مدينة عظيمة بأرض الشام كثيرة الخيرات طيّبة الهواء صحيحة التربة لها سور حصين، و كان الخليل عليه السّلام يحلب عنمه، و يتصدّق بلبنها يوم الجمعة، و لقد خصّ اللّه هذه المدينة ببركة عظيمة من حيث يزرع بأرضها القطن، و السمسم، و الدخن، و الكرم، و المشمش، و التين. يسقي بماء المطر، و هي مسوّرة بحجر أسود، و القلعة بجانب السور لأنّ المدينة في وطأ من الأرض، و القلعة على جبل مدور مهندم لها خندق عظيم وصل حفره إلى الماء، و فيها مقامان للخليل عليه السّلام يزاران إلى الآن، و في بعض ضياعها بئر إذا شرب منها من عضّه الكلب الكلب برأ، و من عجائبها سوق الزجاج لكثرة ما فيها من الظرائف اللطيفة، و الآلات العجيبة كما ذكر جميع ذلك في «تلخيص الآثار» و كانت من القديم محطّا لرحال علماء الشيعة الاماميّة و أهلها أيضا من أسلم أهالى الشامات قلبا، و أجودهم ذكاء و فضلا و فهما.

و من جملة فقهائهم المعروفين المنسوب إليهم القول بعينيّة وجوب الاجتهاد و عدم جواز التقليد لأحد من الناس في فروع الشريعة مثل اصولها هو الشيخ كردى بن عكبرى بن كردى الفارسى الفقيه الثقة الصالح الّذى قرأ على شيخنا الطوسى، و بينهما مكاتبات و سؤالات و جوابات، و منهم الشيخ العفيف الزاهد القارى أبو علىّ حسن بن حسين بن الحاجب الحلبى، و هو الفاضل الجليل الّذى يروى عنه ابن زهرة، و منهم الشيخ العالم الفاضل الفقيه الجليل المقدار الشيخ حسن بن حمزة الحلبى، و منهم الشيخ أبو جعفر محمّد بن عليّ بن الحسن الفقيه الصالح الراوى عن الشيخ و ابن البرّاج كما نصّ على ذلك كلّه الشيخ منتجب الدين في فهرسته، و منهم أيضا في الظاهر الشيخ‌