و مثل الفهرست في جعل سمكة والد إسماعيل لا لقب أحمد،رجال الشيخ رحمه اللّه قال في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام:أحمد بن إسماعيل بن سمكة القمّي،أديب،استاذ ابن العميد [٢].انتهى.

و مثلهما الخلاصة،فانّه ذكر نحو ما في الفهرست.

و ظنّي زيادة(ابن)بين سمكة و إسماعيل،كما يشهد به ما في الفهرست و الخلاصة،و..غيرهما من قول:و كان إسماعيل بن عبد اللّه من أصحاب أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي..إلى آخره.

[١] قال الشيخ في فهرسته:٥٥ برقم ٩٣:أحمد بن إسماعيل بن سمكة بن عبد اللّه أبو عليّ عربي من أهل قم..إلى أن قال:و كان إسماعيل بن سمكة بن عبد اللّه.. أقول في الخلاصة:١٦ برقم ٢١،و الفهرست:٥٥ برقم ٩٣،و منهج المقال:٣٢، و وسائل الشيعة ١٢٦/٢٠ الحديث ٦٧،و توضيح الاشتباه:٢٦ برقم ٨٣،و رجال الشيخ:٤٥٥ برقم ١٠٣،و رجال ابن داود:٢٤ برقم ٦١،و مجمع الرجال ٩٧/١، و رجال الشيخ الحرّ المخطوط:٦ من نسختنا،و جامع المقال:٥٤،و معالم العلماء:١٨ برقم ٨٤ و غيره،و الكلّ عنونه:أحمد بن إسماعيل بن سمكة،و في منهج المقال و منتهى المقال ناقشوا ذلك فراجعهما،و لكن في رجال النجاشي:٧٦ برقم ٢٣٨،و نقد الرجال: ١٨ برقم ١٣[المحقّقة ١٠٦/١ برقم(١٨٨)]و منتهى المقال:٣١[الطبعة المحقّقة ٢٣٥/١ برقم(١١٨)]،و إتقان المقال:٥٧ و هداية المحدّثين:١٤ و جامع الرواة عنونوه: أحمد بن إسماعيل بن عبد اللّه أبو عليّ البجلي من أهل قمّ يلقّب:سمكة..هذه جملة أقوال أرباب الفنّ،و يغلب على الظنّ أنّ ما في رجال النجاشي هو الصحيح،و أنّ سمكة لقبه لا أحد أجداده،و اللّه العالم.

[٢] رجال الشيخ:١٧ برقم ٢٢.