تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٤٢٠ - ٨٨٩
و نحوه عن السيرة النبوية [١]،و كذا الشجرة المحمّديّة لأبي عليّ الجوّاني النسابة،و كذا المختصر من أخبار البشر [٢].
و في التاج [٣]أنّ:عند أئمّة النسب كلّ من لم يلده فهر فهو ليس بقرشي،قاله الكلبي،و هو المرجوع إليه في هذا الشأن.انتهى.
و في السيرة الحلبيّة [٤]:قال الزبير بن بكار:أجمع النسّابون من قريش و..غيرهم على أنّ قريشا إنّما تفرّعت عن فهر.انتهى.
و بالنظر إلى هذا قال في سبائك الذهب [٥]:إنّ قريشا هو النضر،على المذهب الراجح.انتهى.
و قد ذكروا في وجه تسمية أبي هذه القبيلة بقريش،ما يقرب من عشرين وجها،لا يهمّنا نقلها.من أرادها فليراجع القاموس [٦]،و شروحه التاج [٧]، و..غيره.
[١] السيرة النبوية لابن هشام ٩٦/١ قال:النضر قريش فمن كان من ولده فهو قرشي، و من لم يكن من ولده فليس بقرشي..إلى أن قال:و يقال فهر بن مالك قريش،فمن كان من ولده فهو قرشي،و من لم يكن من ولده فليس بقرشي،و إنّما سمّيت قريش قريشا من التقرش،و التقرش:التجارة و الاكتساب.
[٢] المختصر في أخبار البشر ١٠٧/١.
[٣] تاج العروس ٣٣٧/٤.
[٤] سيرة ابن هشام ٩٦/١.
[٥] سبائك الذهب:٦٣ قال:في اسم فهر جدّ النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:فبنو فهر بطن من بني كنانة،و يقال:فهر من بني قريش الظواهر؛لأنّ قريشا تنقسم إلى قسمين، قريش البطاح،و قريش الظواهر..
[٦] القاموس المحيط ٢٨٣/٢،و نهاية ابن الأثير ٤٠/٤،و لسان العرب ٢٣٥/٦.
[٧] تاج العروس ٣٣٧/٤.