تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٢٤٧ - ٧٢٨
و الأوّل أصحّ.و هو الّذي ضبطه به في إيضاح الاشتباه [١]،و..غيره.
و السرّاج:بالسين المهملة المفتوحة،ثمّ الراء المهملة المشدّدة،ثمّ الألف،ثمّ الجيم المنقّطة،مبالغة من السرج،بمعنى صنعته [٢].
الترجمة:
قال ابن شهرآشوب [٣]:أحمد بن أبي بشر السرّاج الكوفي،مولى،ثقة،إلاّ أنّه واقفي.انتهى.
و قال النجاشي [٤]رحمه اللّه:أحمد بن أبي بشر السرّاج كوفيّ،مولى يكنّى:
أبا جعفر،ثقة في الحديث،واقف،روى عن موسى بن جعفر عليهما السلام،و له كتاب نوادر.انتهى.
و مثله بعينه ما في الفهرست [٥]،مبدلا واقف ب:واقفي.
و مثله ما في الخلاصة [٦]،إلاّ أنّ من العجيب إدراجه إيّاه في القسم الثاني المعدّ
[١] إيضاح الاشتباه:٩٦ برقم ٤٥،و كذلك في نضد الايضاح المطبوع في ذيل فهرست الشيخ طبعة الهند:٢٢،و انظر ضبط بشر في:توضيح المشتبه ٥٢١/١،و بعض المسمّين به في:تلخيص المتشابه في الرسم للبغدادي ١٨٢/١-١٨٧،المؤتلف و المختلف للآمدي صفحة:٧٧-٧٨..و غيرهما.
[٢] انظر ضبط السرّاج في توضيح المشتبه ٧٠/٥،و في تاج العروس ٥٨/٢:السرّاج: متّخذة-أي السرج-و صانعه أو بائعه،و حرفته:السّراجة..
[٣] في معالم العلماء:١١ برقم ٥٤ قال:أبو جعفر أحمد بن أبي السرّاج الكوفي،مولى ثقة..و قد سقط(بشر)بدليل وجوده في الطبعة الحجريّة.
[٤] رجال النجاشي:٥٨ برقم ١٧٧.
[٥] الفهرست:٤٤ برقم ٦٤.
[٦] الخلاصة:٢٠٢ برقم ٧. أقول:و ممّا يدلّ على وقفه ما ذكره الشيخ الطوسي رحمه اللّه في الغيبة:٤٤،[و ٦٦