تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٤٣٣ - ٨٩٨
و أيمن:بالهمزة المفتوحة،ثمّ الياء المثنّاة التحتانية الساكنة،و الميم المضمومة، ثمّ النون [١].
و عكرمة:بكسر العين المهملة،و سكون الكاف،و كسر الراء المهملة،و فتح الميم،ثمّ التاء [٢].
و ربعي:بكسر الراء المهملة،و سكون الباء الموحّدة،و العين المهملة المكسورة،ثمّ الياء [٣].
و الفيّاض:بفتح الفاء،ثمّ الياء المثنّاة من تحت المشدّدة،و الضاد المعجمة بعد الألف [٤].و زاد في الخلاصة [٥]الياء.
و على الأوّل:فهو لقب جمع.منهم:عكرمة هذا،على الظاهر.
و على الثاني:فنسبة إلى الفيّاض هذا.
الترجمة:
قد عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله [٦]من أصحاب الهادي عليه السلام.
و قال رحمه اللّه في الفهرست [٧]:أحمد بن الحسن بن عليّ بن فضّال [٨]بن
[١] قال في الإكمال:أيمن بالميم جماعة،مقتصرا عليه.و الظاهر أنّه جمع اليمين بمعنى القسم كما في الصحاح ٢٢٢١/٦-٢٢٢٢.
[٢] قال الجوهري في صحاح اللغة ١٩٩٠/٥:العكرمة:الأنثى من الحمام.و عكرمة: أبو قبيلة،و هو عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان.
[٣] انظر ضبط الربعي و ما شابهه في توضيح المشتبه ١٢٩/٤-١٣١.
[٤] قال في الصحاح ١١٠٠/٣:نهر فيّاض،أي كثير الماء.و رجل فيّاض،أي وهّاب جواد.
[٥] الخلاصة:٢٠٣ برقم ١٠.
[٦] رجال الشيخ:٤١٠ برقم ١٧.
[٧] الفهرست:٤٧ برقم ٧٢ الطبعة الحيدريّة،و في الطبعة المرتضويّة:٢٤ برقم ٦٢، و طبعة جامعة مشهد:٢٥ برقم ٤٨.
[٨] في المصدر:عليّ بن محمّد بن فضّال.