تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ١٨٠ - ٦٨٧
[الضبط:] و أحزاب:بالهمزة،و الحاء،و الزاي،و الباء الموحّدة،وزان أعراب [١].
و يأتي ضبط أسيد في:أسيد بن أبي العلا.
و رهم:بالراء المهملة المضمومة،و الهاء الساكنة،و الميم [٢].
و السمعي:بالسين المهملة،و الميم [٣]،و العين،و الياء،نسبة إلى جدّه السمع بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس [٤].
و الظهري:بفتح الظاء المعجمة،و سكون الهاء،و كسر الراء المهملة،و الياء، نسبة إلى أبي بطن من حمير،اسمه:ظهر بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن واثل بن الغوث.و صحّفه بعضهم ب:ظفر،و هو خطأ،كما أنّ كسر الظاء في ظهر
[٢] أبي خيثمة في الصحابة،و هو تابعي اسمه أحزاب بن أسيد. و انظر:تاج العروس ٣٨٨/٥ ففيه تفصيل أكثر.
[١] أحزاب جمع حزب،بمعنى الطائفة و أصحاب الرجل،كما في الجوهري ١٠٩/١ أو غيرهما من المعاني كما في تاج العروس ٢٠٩/١.
[٢] قال في الصحاح ١٩٣٩/٥:رهم-بالضمّ-:اسم امرأة.
[٣] قال في توضيح المشتبه ١٦٦/٥:قال:السّمعي،قلت:بكسر أوّله و فتح الميم،و قيل بسكونها تليها عين مهملة مكسورة،و قيّده ابن الجوزي بفتح السين و الميم معا في بني السّمع من حمير،و بني السّميعة من الأنصار،و الأشبه ما فعله المصنّف من التفرقة بين النسبتين،و هو المعروف.ثمّ قال:قال:أبو رهم أحزاب بن أسيد،و يقال فيه: السّماعي،نسبة إلى السّمع بن مالك بطن من حمير.
[٤] في تاج العروس ٣٨٨/٥ ذكر تمام النسب. و انظر:الإكمال ٤٥٩/٤ باب السمعي و الشمعي.