الياء،ثمّ الشين المعجمة المثلّثة،اسم قبيلة،أبوهم:النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر،فمن كان من ولد النضر،فهو قرشي دون من كان من ولد كنانة فمن فوقه.هكذا في الصحاح [١]و..غيره،بل هو المشهور بين فقهائنا، بل المتّفق عليه بين متأخّريهم.

و قد أرسله جماعة من الأواخر،كشيخ الأواخر في الجواهر [٢]،و صاحبي الحدائق [٣]و المستند [٤]،و المحقّق الأنصاري [٥]،و..غيرهم إرسال المسلّمات.

و لكن ذلك خلاف ما نصّ عليه آخرون.

قال في مجمع البحرين [٦]:و قيل قريش هو:فهر بن مالك بن النضر.انتهى.

و في محكيّ عقد الفريد لابن عبد ربّه [٧]:جدّ قريش كلّها فهر بن مالك، فما دونه قريش،و ما فوقه عرب.انتهى.

[١] صحاح اللغة ١٠١٦/٣.

[٢] جواهر الكلام ١٦١/٣ كتاب الطهارة قال:..في غير القرشيّة أي المنتسبة إلى النضر بن كنانة بالأبوين أو بالأب.

[٣] الحدائق الناضرة ١٧٥/٣ قال:اعلم أنّ المراد بالقرشية هي المنتسبة إلى قريش،و هو النضر بن كنانة.

[٤] مستند الشيعة ١٣٦/١ قال:فائدة:القرشية أعمّ من الهاشمية و هي المنسوبة إلى النضر بن كنانة..

[٥] في كتاب الطهارة باب الحيض الصفحة الثامنة.

[٦] مجمع البحرين:٣٢٠ الحجريّة[١٥٠/٤]باب ما أوّله القاف في قرش:قريش قبيلة و أبوهم النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر،و كلّ من كان ولدا لنضر بن كنانة فهو قرشي،و قيل:قريش،هو فهر بن مالك و من لم يلده فليس بقرشي.

[٧] العقد الفريد ٣١٣/٣ قال:فجذم قريش كلّها فهر بن مالك فما دونه قريش و ما فوقه عرب..إلى أن قال:و أمّا قبائل قريش فإنّما تنتهي إلى فهر بن مالك لا تجاوزه..