و هو كما ترى؛ضرورة كونه من أصحاب الصادقين عليهما السلام على ما نصّ عليه جمع،و روايته عن الكاظم عليه السلام ممكنة؛لأنّه عليه السلام ولد-كما مرّ [١]في المقدّمة الثانية-سنة مائة و ثمان و أربعين،أو إحدى و خمسين، أو ثلاث و خمسين.و مات أبو الصباح سنة مائة و سبعين،كما نصّ عليه ابن داود، و..غيره.فهو قد أدرك من زمان الكاظم عليه السلام سبع عشرة سنة،أو تسع عشرة،أو اثنتين و عشرين سنة.إلاّ أنّ رؤيته للجواد عليه السلام غير معقولة، لأنّه عليه السلام ولد سنة مائة و خمس و تسعين،و مات أبو الصباح سنة مائة و سبعين.فيكون موته قبل ولادة الجواد عليه السلام بخمس و عشرين سنة، فلا بدّ أن يكون المراد بأبي جعفر عليه السلام هو الباقر عليه السلام.و يكون التقييد بالجواد عليه السلام سهوا من قلم العلاّمة رحمه اللّه.

و النجاشي أطلق أبا جعفر عليه السلام-كما مرّت عبارته-فإن أراد الباقر عليه السلام-كما هو الظاهر-فلا اعتراض عليه.و إن أراد الجواد عليه السلام ففيه ما عرفت.

التمييز:

روى النجاشي [٢]كتابه،عن محمّد بن عليّ،عن عليّ بن حاتم،عن محمّد بن

[٤] المخطوطة،ثمّ لم يراجع المصادر الرجاليّة الأخرى الناقلة عن الخلاصة،و قد أشرنا إليها و ذكرنا اعتراضهم على الخلاصة،فراجع لتقف على مدى تسرّعه و إلقاء الكلام على عواهنه،و اللّه سبحانه وليّ الهداية و الرشاد.

[١] مقدّمة تنقيح المقال،الفوائد الرجاليّة ١٨٨/١ من الطبعة الحجريّة.

[٢] النجاشي في رجاله:١٦ برقم ٢٣ طبعة المصطفوي.