عمر بن أيمن،مولى عكرمة بن ربعي الفيّاض،أبو عبد اللّه،و قيل:أبو الحسين، كان فطحيّا،غير أنّه ثقة في الحديث.و روى عنه أخوه عليّ بن الحسن و..غيره من الكوفيّين و القمّيين.

و له كتب؛منها:كتاب الصلاة،و كتاب الوضوء،أخبرنا بهما أبو الحسين بن [أبي]جيّد،قال:حدّثنا ابن الوليد،قال:أخبرنا الصفّار،قال:أخبرنا أحمد بن الحسن.

و أخبرنا أحمد بن عبدون،قال:أخبرنا ابن الزبير،قال:حدّثنا عليّ بن الحسن،عن أخيه:و مات أحمد بن الحسن سنة ستّين و مائتين.انتهى.

و مثله عبارة النجاشي رحمه اللّه بتفاوت يسير من جهات.

منها:أنّه كنّاه ب‌:أبي الحسين،ثمّ قال:و قيل:أبو عبد اللّه.

و منها:إبدال قوله:و كان فطحيّا،بقوله:يقال إنّه كان فطحيّا.

و منها:إسقاط(القميّين)بعد(الكوفيين)و قال [١]بعد ذلك:يعرف من كتبه كتاب الصلاة،كتاب الوضوء،أخبرنا بهما قراءة عليه أبو عبد اللّه أحمد بن عبد الواحد،قال:حدّثنا أبو الحسن عليّ بن محمّد القرشي،قال:حدّثنا عليّ بن الحسن بن فضّال،عن أخيه بكتبه.و مات أحمد بن الحسن سنة ستّين و مائتين انتهى.

و ظاهر نسبته-كونه فطحيّا-إلى القول تردّده في ذلك،لكنّ الظاهر أنّ ذلك

[١] رجال النجاشي:٦٢ برقم ١٩٠ طبعة المصطفوي،و في طبعة الهند:٥٨،و في طبعة بيروت ٢١٢/١ برقم ١٩٢،و في طبعة جماعة المدرسين:٨٠ برقم ١٩٤ قال:أحمد ابن الحسن بن عليّ بن محمّد بن فضّال بن عمر بن أيمن مولى عكرمة بن ربعي الفيّاض أبو الحسين،و قيل:أبو عبد اللّه،يقال:إنّه كان فطحيّا،و كان ثقة في الحديث.