التلعكبري،و قال:كنّا نجتمع و نتذاكر،فروى عنّي،و رويت عنه،و أجاز لي جميع رواياته.و أخبرنا عنه الحسين بن عبيد اللّه،و محمّد بن محمّد بن النعمان، و أحمد بن عبدون،و ابن عروة [١].انتهى.

و في القسم و الباب الأوّل من الخلاصة [٢]،و رجال ابن داود أيضا [٣]أنّه ثقة في الحديث،صحيح العقيدة.

و قد وثّقه الفاضل المجلسي أيضا في الوجيزة [٤]،و المحقّق البحراني الشيخ سليمان في بلغة المحدّثين [٥]،و عدّه في الحاوي [٦]في قسم الثقات،و نقل في ترجمته توثيق الشيخ رحمه اللّه،و العلاّمة المزبور.

و في التعليقة [٧]:إنّ ممّا يشير إلى وثاقته،كونه من مشايخ الإجازة.و كذا رواية الأعاظم من الثقات عنه.

[١] في نسختنا من رجال الشيخ و في مجمع الرجال ٨٥/١ نقلا عن رجال الشيخ و نسخ أخرى:غرور،أو غزور،و في الحاوي:عزور.

[٢] الخلاصة:١٧ برقم ٢٤ و ابدل فيه(عبيد اللّه)ب‌(عبد اللّه).

[٣] رجال ابن داود:٢١ برقم ٥١.

[٤] الوجيزة:١٤٣[رجال المجلسي:١٤٧ برقم(٦٣)].

[٥] بلغة المحدّثين:٣٢٦ برقم ٤ ممّن سمّي بأحمد.

[٦] حاوي الأقوال:٢٠ من الخطيّة عندنا[الطبعة المحقّقة ١٦٨/١ برقم(٥٧)].

[٧] التعليقة المطبوعة على هامش منهج المقال:٣٠،و وثّقه في إتقان المقال:١٠، و ملخّص المقال ذكره في قسم الصحاح،و معراج أهل الكمال المخطوط:٩٣ من نسختنا المطبوع:٩١ برقم ٣٣،و توضيح الاشتباه:٢٤ برقم ٧٧،و الوسيط المخطوط:١٧ من نسختنا،و جامع المقال:٩٧،و هداية المحدّثين:١٦٩،و رجال الشيخ الحرّ المخطوط: ٥،و نقد الرجال:١٧ برقم ٢[المحقّقة ١٠٠/١ برقم(١٧٧)]،و وسائل الشيعة ١٢٥/٢٠ برقم ٥٧.