تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٣٣١ - ٨٠١
و إسكان الصاد المهملة،و فتح الفاء،و إسكان الهاء،و فتح الباء المنقّطة تحتها نقطة،و الذال المعجمة-.
و نقل في توضيح الاشتباه [١]للساروي المازندراني-بعد نقل ضبط الإيضاح اختلاف النسخ في ضبطه،قال-:ففي أكثر النسخ بالباء الموحّدة، بعد الهاء.
و في بعض النسخ:بالياء المثنّاة التحتانيّة.
و في بعض الكتب:بالنون بعد الهاء،كلّ ذلك بالدال المهملة.
و في بعضها:بالباء الموحّدة،و الذال المعجمة.انتهى.
و أقول:ظنّي أنّ الصحيح هو الأخير؛لأنّ كتب اللغة خالية عمّا يشهد لغيره، و إنّما الموجود في بعض كتب اللغة ما يشهد بالأخير.
قال في تاج العروس [٢]-بعد ضبط الأصبهبذيّة-:بلدة بالديلم-بفتح الهمزة و سكون الصاد و فتح الباء الموحّدة و سكون الهاء[ثمّ الموحّدة المفتوحة]ثمّ
[١] توضيح الاشتباه:٢٧ برقم ٨٤.
[٢] قال في تاج العروس ٥٦٩/٢:أصبهبذان:أهمله الجوهري و صاحب اللسان،و قال الصاغاني:هو بالفتح،و ذكر الفتح مستدرك و أغفل ضبط ما بعده و هو لازم ضروري و هو بسكون الصاد و فتح الموحّدة و سكون الهاء ثمّ الموحّدة المفتوحة(د)[أي بلد] بالديلم الناحية المعروفة،و الأصبهبذية بالضبط الماضي.. و قال في معجم البلدان ٢١٠/١:أصبهبذان:بسكون الهاء و ضمّ الباء الثانية و ذال معجمة و ألف و نون،و الاصبهبذان في أصل كلام الفرس:لغة لكلّ من ملك طبرستان، كما نعت ملك الفرس بكسرى،و ملك الترك بخاقان،و ملك الروم بقيصر،و هي مدينة في بلاد الديلم.