ميّزه في مشتركات الطريحي [١]،و الكاظمي [٢]،برواية أحمد بن جعفر بن سفيان البزوفري،و التلعكبري،عنه.و زاد في الثاني التمييز:برواية محمّد بن يعقوب الكليني،و الحسن بن حمزة العلوي،عنه.و بروايته هو،عن محمّد بن عبد الجبّار [٣]،و محمّد بن أحمد بن يحيى،و محمّد بن الحسن بن الوليد.

و نقل في جامع الرواة [٤]،رواية محمّد بن عليّ بن الحسين،عن أبيه،عنه.

و رواية عليّ بن حاتم،و ابنه الحسين،و محمّد بن علي بن محبوب [٥]،و جعفر بن محمّد،عن أخيه عليّ بن محمّد،و محمّد بن الحسن الصفّار،و أبي محمّد الحسن بن حمزة العلوي،و عليّ بن إدريس،عنه..و من شاء موارد رواية هؤلاء فليراجع جامع الرواة ^O.

[١] جامع المقال:٥٣:و فيه:و أنّه ابن إدريس الثقة برواية أحمد بن جعفر بن سفيان البزوفري عنه،و رواية أبي عبد اللّه البزوفري ابن عمّ أحمد بن جعفر بن سفيان البزوفري عنه،و رواية التلعكبري عنه،و محمّد بن يعقوب عنه،و محمّد بن الوليد عنه.

[٢] هداية المحدّثين:١٣.

[٣] في نسخة مخطوطة منها:محمّد بن أبي الصهبان بن عبد الجبار.

[٤] جامع الرواة ٤٠/١-٤١. أقول:المعنون وقع في أسانيد كثيرة ربما تتجاوز المائتين و ثمانين رواية،و الذين روى عنهم و رووا عنه بالإضافة إلى من ذكر في المتن كثيرون.

[٥] و جاء في المصدر ما حاصله:إنّ أحمد بن إدريس وقع في طريق مشيخة الفقيه إلى محمّد بن علي بن محبوب،فراجع.

O ) حصيلة البحث وثاقة المترجم و جلالته ممّا اتّفق عليها علماء الرجال من دون غمز فيه،فهو ثقة جليل،و رواياته تعدّ صحاحا من جهته.