[٣] راجع كلام المحقّق لاستغنى عن احتمالاته الّتي لا يسندها دليل،و المحقّق أعلى اللّه مقامه ممّن لا يخدش في تبحّره،و تثبّته و تضلّعه،و جاءت رواية المعنون في التهذيب ٣٣٤/١ حديث ٩٨٠ بسنده:..عن أحمد بن محمّد،عن أحمد بن أشيم،عن يونس،قال سألت الرضا عليه السلام،و عيون أخبار الرضا عليه السلام:١٧٥ باب ٢٨ بسنده:..عن الحسن بن عليّ بن فضّال،عن أحمد بن أشيم،عن الرضا عليه السلام.. و معاني الأخبار:٣٩١،باب نوادر المعاني حديث ٣٥ بسنده:..عن الحسن بن عليّ بن فضّال،عن أحمد بن أشيم،عن الرضا عليه السلام.. و قد عثرت على تصريح الشيخ رحمه اللّه في رجاله:٣٦٧ برقم ٦ في أصحاب الإمام الرضا عليه السلام بقوله:أحمد بن أشيم،و لم أجد له ذكرا في رجال النجاشي و غيره،و لم يتعرّض له سوى المحقّق رحمه اللّه.

O ) حصيلة البحث لم أعثر على ما يوجب الحكم بالمدح أو القدح سوى ما صرّح به المحقّق، فالمترجم إمّا ضعيف أو مجهول الحال،لكن رواية ابن فضّال عنه ربّما توجب الاعتماد عليه،لقولهم عليهم السلام:«خذوا بما رووا و دعوا ما رأوا».