و في ترتيب اختيار الكشّي [١]أنّ:أحمد بن الحارث الأنماطي،من أصحاب أبي الحسن موسى عليه السلام،حمدويه،قال:حدّثنا الحسن بن موسى،أنّ أحمد بن الحارث الأنماطي كان واقفيّا.انتهى.

قلت:بهذه العبارة سقط النزاع في الاتّحاد و التعدّد عن الأثر،لدلالتها على كون الأنماطي-أيضا-واقفيّا.

و مثلها عبارة الخلاصة حيث قال:أحمد بن الحارث الأنماطي،من أصحاب الكاظم عليه السلام واقفيّ،و كان من أصحاب المفضّل بن عمر،روى أبوه عن الصادق عليه السلام [٢].انتهى.

بل في عدّه له في القسم الثاني،دلالة على عدم ورود مدح فيه،فيكون من الضعاف.

و مثل الخلاصة في عدّه في القسم الثاني،رجال ابن داود [٣].

و أصرح منهما عدّ الحاوي [٤]له في الضعاف.

[٧] جماعة المدرسين:٩٩ برقم ٢٤٧،و طبعة بيروت ٢٤٩/١ برقم ٢٤٥. أقول:ليس في عبارة النجاشي(الأنماطي)و لذلك ينطبق على أحمد بن الحارث المطلق الآتي.

[١] المسمّى ب‌:مجمع الرجال ١٠٠/١ قال:أحمد بن الحارث الأنماطي من أصحاب أبي الحسن موسى عليه السلام،حمدويه قال:حدّثنا..

[٢] الخلاصة:٢٠٢ برقم ٥.

[٣] رجال ابن داود:٤١٨ برقم ١٨.

[٤] حاوي الأقوال ٢٧٥/٣ برقم ١٢٤٤[المخطوط:٢٢٢ برقم ١١٥٩ من نسختنا]و ذكر قبله:أحمد بن الحرث[الحارث]الكوفي،و منه يعلم أنّه عدّهما اثنين.