هذا ما نقله الكشّي،و أنت خبير بأنّ مجرّد الاتّحاد في وصف المكفوف، و الاشتراك في الغلوّ،لا يوجب الحكم بالاتّحاد.و لا نتيجة للنزاع بعد اشتراكهما في الضعف ^O.

[٦٤٥]
٢٣٩-إبراهيم بن يزيد الأشعري

[الضبط:] قد تقدّم [٣]ضبط الأشعري في:آدم بن إسحاق.

[الترجمة:] و لم نقف فيه إلاّ على رواية محمّد بن سنان،عنه،و هو،عن عبد اللّه بن بكير،

[١] في المصدر:كذب عليّ،عليه لعنة اللّه.

[٢] أقول:أبو هارون الّذي لعنه الإمام الصادق عليه السلام ليس إبراهيم بن يزيد المكفوف الّذي ذكره النجاشي رحمه اللّه؛لأنّه لم يشر إلى دركه لزمان أحد الأئمّة عليهم السلام، و ليس أيضا إبراهيم بن يزيد الّذي ذكره الشيخ في أصحاب العسكري عليه السلام،بل هو المذكور في رجال الشيخ رحمه اللّه في أصحاب الصادق عليه السلام:٣٠٨ برقم ٤٤٧ بقوله:موسى بن عمير أبو هارون المكفوف مولى آل جعدة بن هبيرة،كوفي.. و ليس في أصحاب الباقر و الصادق عليهما السلام أبا هارون غيره فناسب أن تكون لعنة الإمام عليه السلام عليه،فتفطّن.

O ) حصيلة البحث بعد الجزم بتعدّد المعنون مع المتقدّم لا بدّ من عدّه ضعيفا.