و في بعض النسخ:المازني:بالميم،ثمّ الهمزة [٢]،ثمّ الألف،ثمّ الزاي،ثمّ النون،ثمّ الياء،و عليه فهو نسبة إلى مازن أبي قبيلة من تميم اسمه:مازن بن مالك بن عمرو بن تميم.

و الصواب الأوّل-أعني المأربي-و إبداله ب‌:المازني في رجال الشيخ رحمه اللّه و..غيره [٣]تصحيف من الناسخ،كما يشهد له قول الشيخ رحمه اللّه:

من ناحية اليمن،بعد(المأربي..)فإنّه يناسب المأربي،دون المازني،كما لا يخفى.

الترجمة:

لم أقف فيه إلاّ على عدّ الشيخ رحمه اللّه إيّاه في رجاله من أصحاب رسول اللّه

[١] مراصد الاطلاع ١٢١٨/٣:مأرب:بهمزة ساكنة،و كسر الراء،و الباء الموحّدة هو بلاد الأزد باليمن..إلى آخره.

[٢] كذا،و الظاهر زيادة:ثمّ الهمزة. قال في القاموس ٢٧١/٤:مازن-كصاحب-أبو قبيلة..و كذلك في الصحاح ٢٢٠٣/٦ ضبطه بالألف دون الهمزة.

[٣] في رجال الشيخ:٦ برقم ٤٦ قال:أبيض بن حمّاد المازني من ناحية اليمن. و في نقد الرجال:١٦ برقم ١[المحقّقة ٩٧/١ برقم(١٦٧)]نقلا عن رجال الشيخ: أبيض بن حمّال المازني،و في مجمع الرجال ٨٣/١ نقلا عن رجال الشيخ:أبيض بن حمّاد المازني.و في ملخّص المقال في قسم المجاهيل،و توضيح الاشتباه:٢٢ برقم ٧٠،و رسالة الشيخ الحرّ في معرفة أحوال الصحابة:٦ برقم ٦..و المصادر الأخرى: أبيض بن حمّال،و في جامع الرواة ٣٩/١،و الوسيط المخطوط في حرف الألف: أبيض بن جمال-بالجيم بنقطة واحدة تحتية-و من المطمئن به أنّ الصحيح:بالحاء المهملة و الميم و الألف و اللام و ما عدا ذلك محرّف من النسّاخ أو سهو.