شرف الدين عليّ الصهبائي [١]الزكي النجفي قدّس سرّه في ترتيب رجال الكشّي رحمه اللّه [٢]بأنّه:من أصحاب الرضا عليه السلام..و أنّه لغريب،بعد تصريح الجماعة المذكورين بكونه واقفيّا.

و قال الميرزا:إنّ الكشّي أورد فيه ذموما كثيرة [٣].

و أقول:

أوّلا: إنّ الذموم الّتي أوردها الكشّي،تأتي في ترجمة الحسين بن أبي سعيد المكاري.و ليس فيه ذمّ كثير لابن السرّاج،و إنّما عمدة الذمّ لابن المكاري.و لم يذكر اسم ابن السرّاج إلاّ في رواية واحدة ضعيفة السند [٤]،على أنّه لم يصدر من ابن السرّاج إلاّ مضيّه مع ابن المكاري،و عليّ بن أبي حمزة إلى الرضا

[١] أقول:الشيخ عناية اللّه مؤلّف مجمع الرجال،عرّف نفسه في أوّل مجمعه بقوله: زكي الدين المولى عناية اللّه علي القهپائي..فالصهبائي غلط من النسّاخ.

[٢] المسمّى ب‌:مجمع الرجال ٨٩/١ قال:أحمد بن أبي بشر المعروف ب‌:ابن السراج من أصحاب الرضا عليه السلام.

[٣] في منهج المقال:٣١.

[٤] أمّا السند فإليك نصّه من رجال الكشّي:٤٦٣-٤٦٤ برقم ٨٨٣:حدّثني محمّد بن مسعود،قال:حدّثنا جعفر بن أحمد،عن حمدان بن سليمان(خ.ل:أحمد بن سليمان)،عن منصور بن العبّاس البغدادي،قال:حدّثنا إسماعيل بن سهل،قال: حدّثني بعض أصحابنا-و سألني أن أكتم اسمه-قال:كنت عند الرضا عليه السلام، فدخل عليه عليّ بن أبي حمزة و ابن السرّاج و ابن المكاري.. و ليس شكّ في ضعف منصور بن العبّاس و إسماعيل بن سهل إن كان الدهقان، و على كلّ حال يعدّ السند ضعيفا،ثمّ لم يصرّح فيه أنّ ابن السرّاج من هو؟و المظنون قويّا كونه:حيّان،و إنّما لم أجزم بذلك؛لأنّ في سند الرواية(ابن السرّاج)و في المعاجم الرجاليّة:حيّان السرّاج،و على كلّ حال أمره مظلم.