[٢] نسختنا،قال:جعفر بن علي بن أحمد القمي المعروف ب‌:ابن الرازي..إلى آخره، و منتهى المقال:٧٧[الطبعة المحقّقة ٢٥٥/٢ برقم(٥٦٣)]،قال:جعفر بن علي بن أحمد القمي المعروف ب‌:ابن الرازي..إلى آخره،و منهج المقال:٨٣[الطبعة المحقّقة ٢٠٩/٣ برقم(١٠٦٤)]،قال:جعفر بن علي بن أحمد القمي..إلى آخره. هذا؛و في كتب الحديث جاء كذلك،ففي توحيد الصدوق:٨٨ حديث ٤ و صفحة: ٤١٧ باب ٦٥ حديث ١،قال:حدّثنا أبو محمّد جعفر بن علي بن أحمد الفقيه القمي، ثم الإيلاقي رضي اللّه عنه.. و عيون أخبار الرضا عليه السلام:٨٧ باب ١٣:حدّثنا أبو محمّد جعفر بن علي بن أحمد الفقيه القمي،ثم الأيلاقي رضي اللّه عنه،و صفحة:١٠٠ باب ١٤:حدّثنا أبو محمّد جعفر بن علي بن أحمد الفقيه رضي اللّه عنه،و معاني الأخبار:٦ حديث ٣: حدّثنا أبو محمّد جعفر بن علي بن أحمد الفقيه القمي ثم الايلاقي رضي اللّه عنه،و في فلاح السائل:١٤٨:كما رواه أبو محمّد جعفر بن علي القمي في كتاب زهد النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم. فترى أنّ ابن طاوس رحمه اللّه تارة ذكره بعنوان:جعفر بن أحمد بن علي،و اخرى بعنوان:جعفر بن علي. و في طبقات أعلام الشيعة للقرن الرابع:٦٨ قال:جعفر بن أحمد بن علي أبو محمّد الفقيه الإيلاقي القمي نزيل الري المعروف ب‌:ابن الرازي..و في صفحة:٧١:جعفر بن علي بن أحمد القمي المعروف ب‌:ابن الرازي الشيخ أبو محمّد.. و يتلخص من مجموع ما ذكر أنّ العنوانين لمعنون واحد،و أحدهما تصحيف الآخر، و القول بالتعدد-كما عن بعض-لا وجه و لا شاهد عليه،و أمّا جعفر بن محمّد فهو غلط قطعا. مشايخ المترجم روى جعفر عن والده أحمد بن علي القمي،و عن الحسين بن أحمد الأسدي الكوفي،و عن محمّد بن عبد اللّه الحميري،و عن سهل بن أحمد الديباجي،و محمّد بن مظفر بن نفيس المصري،و عن هارون بن موسى بن إسماعيل بن جعفر،و عن الحسن بن حمزة العلوي المرعشي،و عن القاسم بن علي العلوي،و عن أبي محمّد الحسن بن محمّد بن علي بن صدقة القمي،و عن أبي سعيد عبدان بن الفضل،و عن