[٢] حديثه،و قال البخاري يقال:كان اميّا،و قال ابن سعد:كان ثقة،و به ضعف،و كان يتشيّع،و قال جعفر الطيالسي عن ابن معين:سمعت من عبد الرزاق كلاما يوما فاستدللت به على ما ذكر عنه من المذهب،فقلت له:إنّ استاذيك الذين اخذت عنهم ثقات كلّهم أصحاب سنة فعمّن أخذت هذا المذهب،فقال:قدم علينا جعفر بن سليمان فرأيته فاضلا حسن الهدي فأخذت هذا عنه..إلى أن قال:قيل لجعفر بن سليمان:بلغنا أنك تشتم أبا بكر و عمر؟!فقال:أمّا الشتم فلا،و لكن بغضا يا لك..إلى أن قال:و أمّا الحكاية التي حكيت عنه فإنّما عنى به جارين كانا له قد تأذّى بهما يكنّى أحدهما:أبا بكر، و يسمى الآخر:عمر،فسئل عنهما،فقال:أمّا السبّ فلا،و لكن بغضا يا لك..و لم يعن به الشيخين،أو كما قال،قال أبو أحمد:و لجعفر حديث صالح و روايات كثيرة،و هو حسن الحديث،معروف بالتشيّع،و جمع الرقاق،و أرجو أنّه لا بأس به..إلى أن قال:قال أبو الأشعث أحمد بن المقدام:كنّا في مجلس يزيد بن زريع،فقال:من أتى جعفر بن سليمان و عبد الوارث فلا يقربني..!و كان عبد الوارث ينسب إلى الاعتزال و جعفر ينسب إلى الرفض.و قال البخاري في الضعفاء:يخالف في بعض حديثه،و قال ابن حبان في كتاب الثقات..إلى أن قال:قال:بعثني أبي إلى جعفر فقلت:بلغنا إنّك تسبّ أبا بكر و عمر؟!قال:أمّا السبّ فلا،و لكن البغض ما شئت،فإذا هو رافضي مثل الحمار!قال ابن حبان:كان جعفر من الثقات في الروايات،غير أنّه كان ينتحل الميل إلى أهل البيت [عليهم السلام]،و لم يكن بداعية إلى مذهبه،و ليس بين أهل الحديث من ائمتنا خلاف أنّ الصدوق المتقن إذا كانت فيه بدعة،و لم يكن يدعو إليها،الاحتجاج بخبره جائز. و قال الأزدي:كان فيه تحامل على بعض السلف،و كان لا يكذب في الحديث و يؤخذ عنه الزهد و الرقائق،و أما الحديث؛فعامّة حديثه عن ثابت و غيره فيها نظر و منكر.و قال ابن المديني:هو ثقة عندنا،و قال أيضا:أكثر عن ثابت و بقية أحاديثه مناكير،و قال الدوري:كان جعفر إذا ذكر معاوية شتمه،و إذا ذكر عليّا قعد يبكي،و قال يزيد بن هارون:كان جعفر من الخائفين،و كان يتشيّع،و قال ابن شاهين في المختلف فيهم:إنّما تكلّم فيه لعلّة المذهب،و ما رأيت من طعن في حديثه إلاّ ابن عمار بقوله:جعفر بن سليمان ضعيف،و قال البزّاز:لم نسمع أحدا يطعن عليه في الحديث،و لا في خطأ فيه، إنّما ذكرت عنه شيعيّته،و أما حديثه فمستقيم. و قال في الجرح و التعديل ٤٨١/٢ برقم ١٩٥٧:جعفر بن سليمان الضبعي الحرشي