قلت:قد ظهر من ذلك وجه استظهار الوحيد [٣]اتحاد جعفر بن علي البجلي مع ابن حسان؛فإنّ الراوي عنهما-بشهادة الشيخ-حميد بن زياد،و كلاهما بجليان،كما شهد به الشيخ رحمه اللّه في رجاله في حقّ الأوّل،و في فهرسته في حقّ الثاني.و هو إماميّ بلا شبهة،إلاّ أنّه لم يرد فيه مدح يلحقه

[١] رجال النجاشي:٩٧ برقم ٣٢٠ الطبعة المصطفوية[و في طبعة الهند:٩١،و في طبعة جماعة المدرسين:١٢٦ برقم(٣٢٥)،و في طبعة بيروت ٣٠٩/١ برقم (٣٢٣)].

[٢] الفهرست للشيخ الطوسي رحمه اللّه:٦٨ برقم ١٤٣ الطبعة الحيدرية[و في الطبعة المرتضوية:٤٣ برقم(١٣٢)،و طبعة جامعة مشهد:٧٦ برقم(١٤٤)].

[٣] في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال:٨٣[الطبعة المحقّقة ٢٠٩/٣ برقم (٣٥٣)]. و قد احتمل في إتقان المقال:١٧٢ الاتحاد أيضا،فقال:جعفر بن علي بن حسان البجلي،و جعفر الهذلي،و جعفر الوراق لكل منهم نوادر..إلى أن قال:و في(لم):ابن علي البجلي،و ابن علي بن حسان و ظاهره التعدد،و الاتحاد محتمل..،و عدّه ابن داود في رجاله:٨٦ برقم ٣١٣ في القسم الأوّل المعدّ لذكر الثقات و المهملين،و ذكره أيضا جماعة منهم في نقد الرجال:٧١ برقم ٤٩[الطبعة المحقّقة ٣٤٩/١ برقم(٩٨٥)]، و منهج المقال:٨٣[الطبعة المحقّقة ٢١٠/٣ برقم(١٠٦٧)]،و ملخص المقال في قسم غير البالغين مرتبة المدح و الذم،و جامع الرواة ١٥٤/١.. و غيرهم.