تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ١٣٣ - ٣٨٥٥

O ) حصيلة البحث الذي يظهر بوضوح من كلمات أعلام العامّة التي نقلناها أنّ المترجم كان من أعيان الشيعة،و من الرؤساء المرموقين،و من المعروفين بالتشيّع و الصلاح و الصدق و الوثاقة، و كان قليل التقيّة،و من المتجاهرين بمذهبه،و كان كثيرا ما يروي في فضائل أهل البيت عليهم السلام كما يومئ إلى ذلك قولهم:فبلغ المنصور عنه أمر يتعلق بالدولة،و قولهم فيه:مائل عن القصد،فيه تحامل و شيعية غالية،و قولهم فيه:روى عن الثقات،تفرّد عنهم بأشياء في القلب منها شيء!و قولهم:هو الذي حمل الحسن بن صالح على ترك صلاة الجمعة،و قولهم فيه:فبلغ أبا جعفر المنصور أمر يتعلق بالإمامة،و إنّه ممّن يرى رأي الرافضة..و قولهم فيه:كان من رؤساء الشيعة بخراسان..فمن مجموع ذلك و اتفاقهم على تشيعه،و ذكر الشيخ رحمه اللّه له في أصحاب الصادق عليه السلام يحصل الجزم بأنّه كان من الشيعة الإمامية،و إنّه إن لم يكن ثقة فلا أقل من كونه في أعلى درجات الحسن،فتفطن. [٣٨٦٠] ١٢٩-جعفر بن زيد بن علي بن الحسين عليه السّلام قال شيخنا النوري في خاتمة مستدرك الوسائل ٧١٤/٣ من الطبعة الحجرية[الطبعة المحقّقة ٢٣(٥)٤٧٠/-٤٧١]:جعفر بن زيد بن علي ابن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام..كذا في الأسانيد،و قد سقط بعض الأسامي بين(جعفر)و(زيد)،فإنّه لم يكن لزيد ابن اسمه جعفر،و لو كان لاستحال روايته عنه. أقول:تصفّحت كتب الصدوق التي عندي فلم أجد فيها ذكرا عن المعنون في الأسانيد. و قال شيخنا الطهراني في طبقات أعلام الشيعة للقرن الرابع:٧١