قلت:لعلّ وجه كونه كالصحيح،رواية الكشي عنه كثيرا على وجه ظاهره اعتماده عليه،و لعلّه لذا-و لعدّ العلاّمة و ابن داود إيّاه في القسم الأوّل-عدّه في الحاوي [٤]في الثقات،و هو و إن كان لا بأس به إلاّ أنّه ينافي مسلكه.

و لذا اعترض عليه الحائري [٥]بقوله:إنّ في الحاوي ذكره في الثقات،مع ذكره الآتي بعيدة،و جملة من أمثاله في الضعاف،و لا يخلو من إفراط و تفريط [٦].

[٤] و في الموارد يروي الكشي عن السمرقندي بالواسطة و لكن في سند المتن يروي بلا واسطة،و ربّما سقطت الوسائط.

[١] الخلاصة:٣٢ برقم ١٤.

[٢] رجال ابن داود:٨٢ برقم ٢٩٦ قال:جعفر بن أحمد بن أيوب السمرقندي،يقال له: ابن التاجر،كذا رأيته بخط الشيخ رحمه اللّه..

[٣] الوجيزة:١٤٧[رجال المجلسي:١٧٤ برقم(٣٤٨)]قال:جعفر بن أحمد بن أيوب السمرقندي(ح،كصح)،[أي:حسن كالصحيح].

[٤] حاوي الأقوال ٢٣٤/١ برقم ١١٨[المخطوط:٣٨ من نسختنا].

[٥] في منتهى المقال:٧٤[الطبعة المحقّقة ٢٣٠/٢ برقم(٥٣٤)].

[٦] ذكر المترجم جمع من علماء الرجال،منهم التفريشي في نقد الرجال:٦٨ برقم ٩ [المحقّقة ٣٣٧/١ برقم(٩٤٥)]،و مجمع الرجال ٢٢/٢..و غيرهما،كما و قد عدّه في إتقان المقال:١٧٠ في قسم الحسان،فقال:جعفر بن أحمد بن أيوب السمرقندي أبو سعيد،يقال له:ابن العاجز،كان صحيح الحديث و المذهب..إلى أن قال:و التعدّد مع ابن أبي جعفر السابق(أي السمرقندي)محتمل،و يقرّبه قول الشيخ فيه أنّه من أصحاب العياشي،الظاهر في أنّه من تلامذته،و قول(جش)(النجاشي)في ابن أحمد انّه روى عنه العياشي،لكن يبعدّه ترك(جش)[النجاشي]لابن أبي جعفر أصلا. و في الوسيط المخطوط:٦٢ من نسختنا:جعفر بن أحمد بن أيوب السمرقندي