[٢] الثالثة منهم من أصحاب الإمامين الكاظم و الرضا عليهما السلام،و كان واقفيا فعاد إلى القول بإمامة الرضا عليه السلام لمعجز شاهده منه،و احتمل الوحيد البهبهاني في التعليقة اتحاد المترجم مع جعفر بن محمّد الكوفي المذكور في رجال الطوسي في باب من لم يرو عنهم،و أبو غالب الزراري روى في رسالته عن ابن المغيرة،و مراده منه إما صاحب الترجمة،أو الحسين بن أحمد بن المغيرة البوشنجي. و قال في من لا يحضره الفقيه ١٦٢/١ ذيل حديث ٧٦٤:..فهو حديث يروي عن ثلاثة من المجهولين بإسناد منقطع،يرويه الحسن بن علي الكوفي و هو معروف. و في روضة المتقين ٩٦/١٤ قال:عن جعفر بن علي بن الحسن الكوفي و هو سبطه، و المصنف كثيرا ما يروي عنه و يقول(رضي اللّه عنه)أي سبط الحسن بن علي الكوفي، فتدبر. OO حصيلة البحث إنّ شيخوخة المترجم للصدوق و ترضّيه عليه يسبغ عليه نوع حسن بل هو حسن، أمّا اتحاده مع جعفر بن محمّد الكوفي لاشتراكهما في كونهما بجليّان فممّا لا شاهد له، و ما صرح به شيخنا الطهراني من ترجمة النجاشي و الطوسي للمترجم فممّا لم أجده في النسخ المخطوطة و المطبوعة منهما،فتفطن. [٣٩٢٩] ١٦٥-جعفر بن علي بن سحلح الكندي جاء بهذا العنوان في كفاية الأثر:٢٩٩ بسنده:..عن أحمد بن محمد بن سعيد،عن جعفر بن علي بن سحلح الكندي،عن إبراهيم بن محمد بن ميمون.. و لكن في بحار الأنوار ٣٦٠/٣٦ حديث ٢٣١،و فيه:جعفر بن علي ابن نجيح الآتي قريبا برقم ١٦٥،و هو الصحيح. حصيلة البحث المعنون ممّن لم يذكر في المعاجم الرجالية فهو مهمل إلاّ أنّ روايته سديدة جدا و مضمونها صحيح لاتفاق الطائفة على صحة مضمونها.