تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٧٠ - ٣٨١٤
الأصحاب،من غير غمز من أحد فيه بوجه.
و قد وثّقه في الوجيزة [١]،و المشتركاتين [٢]..و غيرها [٣]أيضا.
بقي هنا أمران:
الأوّل: إنّه قد اختلفت النسخ فيما ذكره النجاشي و غيره من أنّه كان يلقّب:
قفحة العلم،فذكروه على أنحاء:
فمنها:فقحة؛كما سمعته في عبارة النجاشي،و مثله في إيضاح الاشتباه للعلاّمة، حيث قال:كان يلقّب:فقحة العلم-بالفاء و القاف و الحاء المهملة-.
أقول:على هذا يكون بمعنى زهرة العلم.قال في القاموس [٤]:الفقحة من كلّ
[١] قال في الوجيزة:١٤٧[رجال المجلسي:١٧٥ برقم(٣٥٢)]:..و ابن بشير البجلي ثقة.
[٢] قال في جامع المقال:٥٨:و يمكن استعلام أنّه ابن بشير الثقة.. و في هداية المحدثين:٣٠،قال:و يمكن استعلام أنّه ابن بشير الثقة.
[٣] وثّق المترجم كلّ من عنونه من دون غمز فيه،كما،جاء في إتقان المقال:٢٣،و رجال الشيخ الحرّ العاملي المخطوط:١٣ من نسختنا،و الوسيط المخطوط:٦٣ من نسختنا، و ابن داود في القسم الأوّل من رجاله:٨٢ برقم ٢٩٩،و نقد الرجال:٦٨ برقم ١٦ [المحقّقة ٣٣٩/١ برقم(٩٥٢)]،و توضيح الاشتباه:٩٢ برقم ٣٧٥،و جامع الرواة ١٥٠/١،و روح الجوامع المخطوط:٢٧٨ من نسختنا،و خير الرجال المخطوط:٣٢٥ من نسختنا،و معراج أهل الكمال المخطوط:٢٢،و صفحة:٨٦ من نسختنا[الطبعة المحقّقة:٢٥ و صفحة:٨٥]،و في ملخص المقال في قسم الصحاح،و جاء في طريق الصدوق رحمه اللّه كما ذكره في الفقيه ٧٢/٤ من المشيخة. و في لسان الميزان ١١٠/٢ برقم ٤٥٠ قال:جعفر بن بشير الكوفي البجلي،قال ابن النجاشي:كان يلقّب:فقحة العلم،و هو من مصنّفي الشيعة،روى عن علي بن موسى[عليه السلام]،و أبان بن عثمان،و إبراهيم بن نصر..و غيرهم.روى عنه القاسم بن إسماعيل،و محمّد بن مفضّل،و أبو الخطاب..و غيرهم،و قوله:أبو الخطاب خطأ،و الصحيح:ابن أبي الخطاب،فتفطن.
[٤] القاموس المحيط ٢٤٠/١ باختلاف يسير،و لاحظ شرحه في تاج العروس ١٩٨/٢- ١٩٩.