[١] في منتهى المقال:٧٦[الطبعة المحقّقة ٢٤٤/٢ برقم(٥٥١)]-بعد أن عنون المترجم، و نقل عبارة منهج المقال،بأنّه لم يجد في نسخة من رجال الشيخ ذكرا للمترجم-قال: أقول:هو مذكور في أصحاب الصادق عليه السلام من رجال الشيخ موثّقا،كما نقله ابن داود،و نقل التوثيق عن(ق)في المجمع أيضا،إلاّ أنّه لم يذكره في الحاوي و الوجيزة أصلا،و لعلّ في بعض نسخه دون بعض.. و قال في توضيح الاشتباه:٩٢-٩٣ برقم ٣٧٧:جعفر بن سليمان الضبعي-،بضمّ الضاد المعجمة،و فتح الباء الموحدة-،منسوب إلى ضبيعة كجهينة،محلّة بالبصرة، و وهم ابن داود في فتح الضاد،و هو ثقة. و في رجال الشيخ الحرّ المخطوط:١٤ من نسختنا،قال:جعفر بن سليمان الضبعي ثقة،(د)،عن(ق)،و وثقه العامّة،و وصفوه بالزهد و التشيع. و في خاتمة وسائل الشيعة ٢٠(٢)١٥٣/ برقم ٢٢٦،قال:جعفر بن سليمان الضبيعي ثقة،من أصحاب الصادق[عليه السلام]قاله ابن داود نقلا عن الشيخ. و قال في روح الجوامع المخطوط:٢٨٣:جعفر بن سليمان الضبيعي البصري،الثقة (ق)،كما حكاه ابن داود أيضا..إلى أن قال:أقول:لعلّه المذكور في(ظم)أيضا من رجال الشيخ من غير تقييد بالضبيعي البصري،لمناسبة التاريخ،ثم العجب الحكم بحسنه ممّن وجد توثيقه في(ق)من(جخ)كما نقله ابن داود أيضا،و وجد ما ذكره الجمهور فيه..إلى أن قال:قلت:فالصحّة متعين.. و هذا كلام متين رصين؛لأنّ نسخة رجال الشيخ رحمه اللّه بخطّه كانت عند ابن داود رحمه اللّه،و شهادته أنّ في رجال الشيخ توثيق المترجم،ثم قرائن اخرى المؤيّدة لتوثيق الشيخ رحمه اللّه و كلمات الأصحاب كل ذلك لا يدع مجالا للتشكيك في وثاقة المترجم و جلالته.

[٢] تقريب التهذيب ١٣١/١ برقم ٨٣.