[٣] بحار الأنوار ١٣٧/١٠٧. و قال في منهج المقال:٨٢[المحقّقة ١٩٦/٣ برقم(١٠٤٠)]:جعفر بن الحسين بن حسكة أبو الحسين القمي،روى عن أبي جعفر بن بابويه،روى عنه الشيخ الطوسي رحمه اللّه تعالى.. و في التعليقة المطبوعة على هامش منهج المقال:٨٢[الطبعة المحقّقة ١٩٦/٣ برقم(٣٣٨)]،قال:جعفر بن الحسين بن حسكة،و سيجيء في محمّد بن علي بن الحسين على وجه يومئ إلى حسنه،و كونه من مشايخه،و كذا في محمّد بن قيس البجلي. و في الوسيط المخطوط:٦٣،قال:جعفر بن الحسين بن حسكة أبو الحسين القمي، روى عن أبي جعفر بن بابويه،روى عنه الشيخ الطوسي.. و قال في جامع الرواة ١٥١/١:جعفر بن الحسين بن حسكة أبو الحسين القمي.و في الفهرست:الحسن في ترجمة علي بن الحسين بن بابويه في النسختين اللتين كانتا عندنا،و اللّه أعلم،روى عن أبي جعفر بن بابويه،روى عنه الشيخ الطوسي رحمه اللّه تعالى،عنه الشيخ رحمه اللّه تعالى في الفهرست في ترجمة محمّد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه. و قال في لسان الميزان ١١٤/٢ رقم ٤٦١:جعفر بن الحسين بن حسكة القمي،ذكره الطوسي في رجال الشيعة،و قال:كان فاضلا حافظا ثقة في الرواية.. و في روح الجوامع المخطوط:٢٧٠(من نسختنا)،قال:جعفر بن الحسين،أو الحسن كما في نسختين من الفهرست في ترجمة ابن حسكة أبو الحسين،روى عنه الشيخ. و قال في أعلام الشيعة ٤٢/٥:جعفر بن الحسين بن حسكة القمي أبو الحسين.. و عدّه في ملخص المقال في قسم الحسان،و قال:جعفر بن الحسين بن حسكة أبو الحسين القمي.. و قال في روضة المتقين ٤٤٤/١٤-من المشيخة-:أبو الحسين جعفر بن الحسن بن حسكة القمي. أقول:إنما أطلنا في نقل كلمات الأعلام ليتضح للباحث الاختلاف الكثير في اسم أبيه في أنّه:الحسين،أو الحسن،و أنّ حسكة لقب لأبيه أو اسم جدّه،و كنيته