[٢] بحث في عنوان المترجم اختلف الرجاليون و المحدثون في اسم أبيه،فقال جمع بأنّه:جعفر بن أحمد بن علي القمي أبو محمّد الرازي،و آخرون بأنّه:جعفر بن علي بن أحمد القمي أبو محمّد الرازي..فعنونه بالعنوان الأوّل جمع،منهم في تفسير الإمام الحسن العسكري في صفحة:١ هكذا:أمّا بعد؛قال:محمّد بن علي بن محمّد بن جعفر بن رفاق:حدّثني الشيخان الفقيهان أبو الحسن محمّد بن أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان و أبو محمّد جعفر بن أحمد بن علي القمي.. و في روضات الجنات ١٧٢/٢ برقم ١٦٧ قال:الإمام الهمام التمام الكامل المؤيد أبو محمّد جعفر بن أحمد بن علي القمي نزيل الري..،ثم ذكر الاختلاف في اسم أبيه و اختار العنوان المذكور،و عنونه ابن طاوس رحمه اللّه في فلاح السائل:٢٤١ ثمّ قال: و ذكر هذا الحديث مشروحا أبو محمّد جعفر بن أحمد بن علي القمي في المنبئ عن زهد النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم..و لكن في صفحة:١٤٨ قدّم(علي)على(أحمد). و في بحار الأنوار ٩/١ في المقدمات،قال:الشيخ النبيل أبي محمّد جعفر بن أحمد بن علي القمي نزيل الري رحمة اللّه عليه،و المحكى عن آخر الدروع الواقية لابن طاوس:أبي محمّد جعفر بن أحمد بن علي القمي.. و في لسان الميزان ١٠٨/٢ برقم ٤٤١ قال:جعفر بن أحمد الرازي ذكره الطوسي في رجال الشيعة. و عنونه آخرون بالعنوان الثاني؛فمنهم في إتقان المقال:٣٣ قال:جعفر بن علي بن أحمد القمي المعروف ب‌:ابن الرازي(لم)(جخ)أبو محمّد ثقة،مصنف..إلى آخره. و قال في ملخص المقال في قسم غير البالغين مرتبة الوثاقة أو التضعيف:جعفر بن علي بن أحمد القمي المعروف ب‌:ابن الرازي(لم)(جخ)ثقة..إلى آخره. و في رجال ابن داود:٨٦ برقم ٣١٢ كما تقدم،و مجمع الرجال ٣١/٢:جعفر بن علي بن أحمد القمي المعروف ب‌:ابن الرازي..إلى آخره،و جامع الرواة ١٥٤/١: جعفر بن علي بن أحمد القمي..إلى آخره،و التكملة ٢٤٨/١ قال:جعفر بن علي بن أحمد،و الوسيط المخطوط:٢٥(من نسختنا)قال:جعفر بن علي بن أحمد القمي المعروف ب‌:ابن الرازي..إلى آخره،و رجال الشيخ الحرّ العاملي المخطوط:١٤ من