مهملة ومادة (م ز ز) موجودة بدليل : مزّ ، وعلى هذا يكون وزن : مزّاء فعلاء ، وعكسه القول [١] بأصالة الحرف الذي حصل به التشديد في (سقّاء) [٢] على وزن حسّان ؛ لأن مادة سقق [٣] [٦ / ١٣٢] مهملة ومادة (س ق ي) موجودة ، وعلى هذا يكون وزن سقّاء فعّالا ، فقد حكم على مزّاء بأنه فعلاء ، وإن كان فعّال موجودا وعلى سقّاء بأنه فعّال ، وإن كان فعلاء موجودا. والحاصل : أن كلّا من مزّاء وسقّاء يحتمل الوزنين أعني فعّالا وفعلاء ؛ لأن كلا الوزنين موجود في اللغة العربية ، ولكن وجب الوقوف على كل من الكلمتين مع وزن واحد ؛ لأن القول فيها بالوزن الآخر يؤدي إلى استعمال مادة مهملة في لسان العرب ، ومثال ذلك ـ أيضا ـ القول بأصالة النون في لوذان ؛ لأن مادة (ل ذ ن) [٤] مهملة ، ومادة (ل وذ) [٥] موجودة بدليل لواذ ؛ وعلى هذا يكون وزن لوذان : فعلان ، لا فوعالا فحكم بأصالة اللين ذي النون ، وعكسه القول بأصالة النون دون اللين في : فينان ؛ لأن مادة :(ف ي ن) مهملة ، ومادة (ف ن ن) موجودة بدليل فنن وأفنان ، وعلى هذا يكون وزن فينان : فيعالا [٦] لا فعلانا. والحاصل كما تقدم : أن كلّا من لوذان ، وفينان يحتمل الوزنين ، ولكن منع من فوعال في لوذان ، ومن فعلان في فينان إهمال ـ

[١]المزّاء : من أسماء الخمر يكون فعّالا من المزيّة وهي الفضيلة .. أبو عبيد : المزّاء ضرب من الشراب يسكر بالضم ، قال الجوهري : وهي فعلاء بفتح العين ، فأدغم ؛ لأن فعلاء ليس من أبنيتهم ويقال : هو فعّال من المهموز ، قال : وليس بالوجه ؛ لأن الاشتقاق ليس يدل على الهمز كما دل في : القرّاء والسّلّاء ، اللسان «مزز» ، وانظر : التذييل (٦ / ١٢٧ ب).

[٢]كذا في التذييل (٦ / ١٢٧ ب) ، والمساعد (٤ / ٦٦) وفي النسختين (ثقاء) بالثاء في كل كلماتها الآتية ، وانظر : القاموس (٤ / ٣٤٥) ، والهمع (٢ / ٢١٦).

[٣] قال في اللسان «سقق» : سقّ العصفور وسقسق الطائر : ذرق ، عن كراع بن الأعرابي : السّقق :المغتابون ، وانظر اللسان «سقي».

[٤] قال في اللسان «لذن» : اللّاذن واللّاذنة من العلوك ، وقيل : هو دواء بالفارسية ، وقيل : هو ندى يسقط على الغنم في بعض جزائر البحر.

[٥]لاذ به يلوذ لوذا ، ولواذا ، ولواذا ، ولياذا : لجأ إليه وعاذ به. اللسان «لوذ» وانظر : التذييل (٦ / ١٢٧ ب) ، والمساعد (٤ / ٦٦) ، والهمع (٢ / ٢١٦).

[٦]شعر فينان : أي له فنون كأفنان الشجر .. الفينان الشعر الطويل الحسن قال أبو منصور : فينان فيعال من الفنن. اللسان «فنن» وقال سيبويه (٤ / ٢١٨): «وسألته ـ أي الخليل ـ عن رجل يسمى فينانا فقال : مصروف ؛ لأنه فيعال». وانظر : التذييل (٦ / ١٢٨ أ) ، والمساعد (٤ / ٦٦).