شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد - ناظر الجيش - الصفحة ٣٤ - أبنية الخماسيّ المجرّد
.................................................................................................
______________________________________________________
وقهبلس [١] ، وإما مكسور الأول مفتوح الثالث ، كقرطعب [٢] اسما وجردحل [٣] صفة ، وإما مضموم الأول مفتوح الثاني مكسور الرابع نحو : خبعثن [٤] اسما وقذعمل [٥] صفة ، واعلم أنه قد ذكر للخماسي وزنان آخران أحدهما فعللل نحو :الهندلع اسم بقلة ، وزعم ابن السراج أن نونه أصلية وأن وزنه فعللل [٦] ، قال المصنف : فجعل للخماسي وزنا خامسا ، قال : وهذا مردود ؛ لأنه يلزم على قوله أن يكون نون كنهبل أصلا ؛ لأن زيادتها لم تثبت إلّا لأن الحكم بأصالتها موقع في وزن لا نظير له ، وذلك لازم من أصالة نون : هندلع ، مع أن نون : هندلع ساكنة ثانية فأشبهت نون : عنبس وحنظل وسنبل وقنفخر ، والنون في هذه زوائد بدليل الاشتقاق ، ولا يكاد يوجد نظير كنهبل في زيادة نون ثانية متحركة ، وقد حكم مع ذلك عليها بالزيادة ؛ فالحكم على نون : هندلع بالزيادة أولى [٧] ، الوزن الثاني :فعلّل نحو : صنبّر ، قالوا : ولم يجئ إلا في قوله :
٤٢٨٦ ـ حين هاج الصنبّر [٨]
قال ابن عصفور : وهذا لجواز أن يكون لما سكن الراء للوقف كسر الباء لالتقاء الساكنين [٩].
[١] القهبلس : الضخمة من النساء والذكر. اللسان «قهبلس».
[٢] الشيء الحقير. اللسان «قرطعب».
[٣] وهو البعير الغليظ. اللسان «جردحل».
[٤] من الرجال القوي ، والشديد من الأسد. اللسان «خبعثن».
[٥] البعير الضخم. اللسان «قذعمل».
[٦]الأصول لابن السراج (٣ / ٢٢٥) ، (ص ٢٤٠) وانظر : شرح الشافية (١ / ٤٩) ، وابن يعيش (٦ / ١٤٣) ، والأشموني (٤ / ٢٤٩) ، والخصائص (٣ / ٢٠٣).
[٧]هذا رأي الجمهور ، وسيبويه لم يثبت هذا الوزن ـ وهو الحق ـ وعلى ذلك يكون هندلع من مزيد الرباعي ووزنه : فنعلل ، وانظر المراجع السابقة ، والتكملة (ص ٢٢٩ ، ٢٣٠) ، والهمع (٢ / ١٦٠) ، والمزهر (٢ / ٣٤) ، وشرح الكافية (٤ / ٢٠٢٥) ، وما بعدها.
[٨] جزء من عجز بيت من الرمل لطرفة والبيت بتمامه :
|
بجفان تعتري نادينا |
وسديف ... البيت |
والصّنبّر : الريح الباردة ، وهي الشاهد ، والسّديف : السّنام أو شحمه. وانظره في : الخصائص (١ / ٢٨١) ، (٣ / ٢٠٠) ، والمحتسب (٢ / ٨٣) ، واللسان «صنبر» وديوانه (ص ٦٩).
[٩]الممتع (١ / ٧١) ، وقد أنكر ابن جني مثل هذا التعليل ؛ قال في الخصائص (٣ / ٢٠٠): «وفيه :