شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد - ناظر الجيش - الصفحة ٣٢٢ - قلب الواو والياء ألفا إذا وقعتا عينين
.................................................................................................
______________________________________________________
أبو علي : كذلك هو : ثم إنّ بني تميم يصححون مفعولا من ذوات الياء ، فيقولون :مبيوع ، قال بعضهم :
٤٣٢٦ ـ وكأنّها تفّاحة مطيوبة [١]
قال آخر :
٤٣٢٧ ـ يوم رذاذ عليه الدّجن مغيوم [٢]
قال آخر :
|
٤٣٢٨ ـ قد كان قومك يحسبونك سيّدا |
وأخال أنّك سيّد معيون [٣] |
وإلى ذلك أشار المصنف بقوله ـ بعد ذكر ما عينه ياء ـ : وتصحيحها لغة تميمية [٤] ، وأما تصحيح مفعول من ذوات الواو فقليل ، ولا يجوز الإتمام فيه إلا ما سمع [٥] ، نحو ـ
[١]جزء بيت أنشده أبو عمرو بن العلاء ولم يعزه لأحد وقيل : لرجل من بني تميم والشاهد فيه قوله : مطيوبة ؛ حيث يستشهدون بمثله على إتمام من ذوات الياء ، والقياس الإعلال في مطيبة. انظر المقتضب (١ / ١٠١) ، (١ / ٢٨٦) ، (٣ / ٤٧) وأمالي ابن الشجري (١ / ٢١٠) وابن يعيش (١٠ / ٨٠) ، والتصريح (٢ / ٣٩٥) والأشموني (٤ / ٣٢٤) ، والممتع (٢ / ٤٦٠) واللسان «طيب».
[٢] عجز بيت من البسيط لعلقمة الفحل وصدره :
حتّى تذكّر بيضات وهيّجه
والشاهد : في قوله : مغيوم حيث جاء على أصله دون إعلال وقياسه مغيم من الغيم السحاب وجعل المبرد هذا التصحيح جائزا لضرورة الشعر أما سيبويه فقد قال : إنه لغة لبعض العرب قال في الكتاب (٢ / ٣٦٣) :وبعض العرب يخرجه على الأصل فيقول : مخيوط ومبيوع ، وبه قال المازني في المنصف (١ / ٢٨٦) وأبو الفتح في الخصائص (١ / ٢٦٠ ، ٢٦١) وانظر الأشموني (٤ / ٣٢٥) والمقتضب (١ / ١٠١) وديوانه (ص ١٣٠).
[٣]من الكامل قائله العباس بن مرداس ، والشاهد : في قوله : مغيون بالغين المعجمة من قولهم : غين على قلبه إذا غطي وروي بالعين المهملة أي : مصاب بالعين ورواية : مغيون هي الوجد والقياس فيه : مغين وخرج عن الأصل والكلام فيه كالكلام في الشاهد قبله. وانظر : المقتضب (١ / ١٠٢) والأغاني لأبي الفرج (٤ / ٨٩) والخصائص (١ / ٢٦١) ودرة الغواص (ص ٣٦) وأمالي ابن الشجري (١ / ١١٣ ، ٢١٠) وشرح شواهد الشافية للبغدادي (ص ٢٨١) والتصريح (٢ / ٣٩٥) والأشموني (٤ / ٣٢٥) ومعاهد التنصيص (١ / ١٣) والممتع (٢ / ٤٦٠).
[٤]انظر : الكتاب (٢ / ٣٦٣) (بولاق) والممتع (٢ / ٤٦٠) والتصريح (٢ / ٤٩٥) والرضي (٣ / ١٤٩).
[٥]انظر : الكتاب (٢ / ٣٦٣) والمقتضب (١ / ٩٩ ، ١٠٠) والخصائص (١ / ٩٨ ، ٢٦٠ ، ٢٦١) :