ابن عصفور : ولا يدخل التصريف في أربعة أشياء وهي : الأسماء الأعجمية التي عجمتها شخصية ، كإسماعيل ونحوه ؛ لأنها نقلت من لغة قوم ليس حكمها كحكم هذه اللغة ، والأصوات ، كغاق ونحوه ؛ لأنها حكاية أصوات ، وليس لها أصل معلوم ، والحروف وما شبه بها من الأسماء المتوغلة في البناء نحو : من وما ؛ لأنها لافتقارها بمنزلة جزء من الكلمة التي تدخل عليها فكما أن جزء الكلمة الذي هو حرف الهجاء لا يدخله تصريف فكذلك ما هو بمنزلته [١]. انتهى. أما الأصوات والحروف وما شبّه بها من الأسماء ، فقد [٦ / ١٠٤] تعرّض لها المصنف ؛ لأنه أخرج الحروف بقوله : الأسماء وأخرج الأخيرين بقوله : المتمكنة ، وأما الأسماء الأعجمية فقد اعترض بها الشيخ عليه ، قال : لأنها متمكنة غير مبنية [٢] ، ويدفع هذا الاعتراض أن الكلام في التصريف إنما هو بالنسبة إلى اللغة العربية لا بالنسبة إلى غيرها من اللغات فلا حاجة إلى إخراج الأعجمية ؛ لأنها غير مرادة ، قال ابن عصفور : ومما يدل على أن الحرف لا يدخله تصريف وجود : ما ولا ونحوهما من الحروف يعني بالألف ؛ لأنها لا يصح أن تكون منقلبة كألف : عصا ورحى ؛ إذ لو كانتا ياء أو واوا لظهر تا لسكونهما كما ظهرتا في نحو : كي وأي ولو ، ولا يجوز أن يقال : إن حرف العلة تحرك فقلب ألفا لانفتاح ما قبله ؛ لأن الحروف مبنية وهي لا تبنى إلا على السكون ، ولا تبنى على حركة إلا إذا كانت حرفا واحدا ، كواو العطف ، وأيضا لا يمكن الحكم على ألف ما وأمثالها بالزيادة ؛ لأن ذلك إنما يعرف بالاشتقاق أو بدليل من الأدلة التي ستذكر ، ولا يوجد شيء من ذلك في الحروف [٣].

انتهى. وقد علم مما ذكر أن تصغير المبهمات على غير قياس ، وأهمله المصنف هنا ؛ لقلته ولأنه نبه عليه في باب التصغير [٤] ، قال ابن عصفور : وقد جاء بعض المبنية مشتقّا نحو : قط ؛ لأنها من قططت ، أي : قطعت ؛ لأن قولك : ما فعلته قطّ ، معناه : فيما انقطع من عمري [٥] ، ورد ابن هشام الخضراوي أن الحروف وما أشبهها ـ

تفصيل ذلك في : المقرب (٢ / ١٤٥) ، والأشموني (٤ / ٢٣٧).

[١]الممتع (١ / ٣٥).

[٢]التذييل (٦ / ٥٦ ب).

[٣]الممتع (١ / ٣٦) بتصرف.

[٤] التسهيل (ص ٢٨٨).

[٥]الممتع (١ / ٣٥).