مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٨٩ - (مسألة ٣) یستحب فی المنصوب للأذان أن یکون عدلا رفیع الصوت، مبصرا

و أعین بها من أقرّ و شهد» {٢٩}. [ (مسألة ٣): یستحب فی المنصوب للأذان أن یکون عدلا رفیع الصوت، مبصرا]

(مسألة ٣): یستحب فی المنصوب للأذان أن یکون عدلا {٣٠} رفیع الصوت {٣١}، مبصرا {٣٢}، بصیرا بمعرفة الأوقات {٣٣}، و أن یکون
_____________________________
{٢٩} لقول أبی عبد اللّه علیه السلام فی خبر النصری عن أبی عبد اللّه علیه السلام: «من سمع المؤذن یقول: أشهد أن لا إله إلّا اللّه، و أشهد أنّ محمدا رسول اللّه، فقال مصدقا محتسبا: و أنا أشهد أن لا إله إلّا اللّه و أنّ محمّدا رسول اللّه أکتفی بها عن کلّ من أبی و جحد، و أعین بها من أقر و شهد کان له من الأجر عدد من أنکر و جحد، و عدد من أقرّ و شهد» [١].
{٣٠} لقول النبیّ صلّی اللّه علیه و آله: «یؤمّکم أقرؤکم، و یؤذن لکم خیارکم» [٢].
و قوله صلّی اللّه علیه و آله: «المؤذنون أمناء المؤمنین علی صلاتهم و صومهم، و لحومهم و دمائهم، لا یسألون اللّه عزّ و جلّ شیئا إلا أعطاهم لا یشفعون فی شی‌ء إلا شفعوا» [٣].
مضافا إلی الإجماع علیه.
{٣١} للإجماع، و الاعتبار، و لقوله صلّی اللّه علیه و آله: «القه علی بلال فإنّه أندی منک صوتا» [٤].
و ما تقدم فی استحباب رفع الصوت.
{٣٢} للإجماع المدعی فی التذکرة، و یشهد له الاعتبار أیضا.
{٣٣} للإجماع، و شهادة العرف، و لما دل علی أنّ المؤذنین أمناء

---

[١] الوسائل باب: ٤٥ من أبواب الأذان و الإقامة حدیث: ٣.
[٢] الوسائل باب: ١٦ من أبواب الأذان و الإقامة حدیث: ٣.
[٣] الوسائل باب: ٣ من أبواب الأذان و الإقامة حدیث: ٧.
[٤] سنن أبی داود ج: ١ صفحة ١٩٤ رقم ٤٩٩.