مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٥٨ - (مسألة ١) القراءة لیست رکنا

و لو قدّمها سهوا و تذکر قبل الرکوع أعادها بعد الحمد، أو أعاد غیرها {٩} و لا یجب علیه إعادة الحمد إذا کان قد قرأها {١٠}. [ (مسألة ١): القراءة لیست رکنا]

(مسألة ١): القراءة لیست رکنا {١١}، فلو ترکها و تذکر بعد
_____________________________
{٩} أما صحة الصلاة، فلحدیث «لا تعاد»، و خبر ابن جعفر عن أخیه علیه السلام قال: «سألته عن رجل افتتح الصلاة فقرأ سورة قبل فاتحة الکتاب ثمَّ ذکر بعد ما فرغ من السورة، قال یمضی فی صلاته و یقرأ فاتحة الکتاب فیما یستقبل» [١].
و أما وجوب إعادة السورة أو غیرها، فلإطلاق دلیل وجوب قراءة السورة الشامل لهذه الصورة.
{١٠} للأصل، و إطلاق دلیل الإجزاء بالفاتحة الملحوقة بالسورة المأتی بها سهوا. نعم، لو دل دلیل علی أنّ من شرط الإتیان بالفاتحة أن لا تتقدمها سورة و لو سهوا لوجب إعادة الفاتحة لوقوعها باطلة حینئذ، و لکنه لا دلیل علیه من عقل أو نقل، بل الأصل و الإطلاق علی خلافه.
{١١} للإجماع، و النصوص:
منها: قول أبی جعفر علیه السلام فی صحیح ابن مسلم: «إنّ اللّه تبارک و تعالی فرض الرکوع و السجود، و القراءة سنة فمن ترک القراءة متعمدا أعاد الصلاة و من نسی القراءة فقد تمت صلاته و لا شی‌ء علیه» [٢] و عن و قریب منه غیره.
و یدل علیه حدیث «لا تعاد» [٣] أیضا.

---

[١] الوسائل باب: ٢٨ من أبواب القراءة فی الصلاة حدیث: ٤.
[٢] الوسائل باب: ٢٧ من أبواب القراءة فی الصلاة حدیث: ٢.
[٣] الوسائل باب: ١ من أبواب القواطع فی الصلاة حدیث: ٤.