مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٨٣ - (مسألة ١٣) إذا بسمل من غیر تعیین سورة فله أن یقرأ ما شاء

(مسألة ١٢): إذا عیّن البسملة لسورة ثمَّ نسیها فلم یدر ما عیّن وجب إعادة البسملة لأیّ سورة أراد {٥٧} و لو علم أنّه عیّنها لإحدی السورتین من الجحد و التوحید و لم یدر أنّه لأیتهما أعاد البسملة و قرأ إحداهما {٥٨} و لا تجوز قراءة غیرهما {٥٩}.

(مسألة ١٣): إذا بسمل من غیر تعیین سورة فله أن یقرأ ما شاء {٦٠}، و لو شک فی أنّه عینها لسورة معینة أو لا فکذلک {٦١} لکن
_____________________________
یقال: نعم، لو لا صدق السورة الکاملة علیها فتشملها الإطلاقات قهرا، و لیس ذلک من التمسک بالدلیل فی الموضع المشتبه، لفرض صدق السورة الکاملة علیها عرفا.
{٥٦} لما تقدم من أنّ تعیین البسملة لسورة یوجب تخصصها بها فلا تصلح أن تکون جزءا لغیرها. و فیه: ما تقدم عن البحار، و أصالة عدم الإتیان بسورة کاملة محکومة بالإطلاقات، کما مر.
{٥٧} لتخصصها بالمنسیّ فلا تصیر جزءا لغیرها. و یرد علیه ما تقدم من ضعف المبنی أولا، و ما مر من مناقشة البحار ثانیا.
{٥٨} أما إعادة البسملة فلما تقدم. و أما عدم جواز قراءة غیرهما فلما یأتی فی [مسألة ١٦]، بل و یأتی فیها عدم جواز العدول من إحداهما إلی الأخری أیضا، فیکون قوله رحمه اللّه هنا مخالفا، لما یأتی منه.
{٥٩} لما یأتی فی [مسألة ١٦] فراجع.
{٦٠} لما مر من عدم اعتبار تعیین السورة قبل الشروع فیها، فتقع البسملة جزءا من السورة التی تتعقبها لا محالة.
{٦١} لأنّ أصالة عدم التعیین یلحقها بالقسم الأول.