مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢١٠ - (مسألة ٢) هل القیام حال القراءة و حال التسبیحات الأربع شرطا فیهما أو واجب حالهما؟

جالسا و قام للدخول فی الصلاة، و کان حرف واحد من تکبیرة الإحرام حال النهوض قبل تحقق القیام بطل، کما أنّه لو کبر المأموم و کان الراء من أکبر حال الهویّ للرکوع کان باطلا {١٤} بل یجب أن یستقر قائما، ثمَّ یکبّر، و یکون مستقرا بعد التکبیر ثمَّ یرکع {١٥}. [ (مسألة ٢): هل القیام حال القراءة و حال التسبیحات الأربع شرطا فیهما أو واجب حالهما؟]

(مسألة ٢): هل القیام حال القراءة و حال التسبیحات الأربع شرطا فیهما أو واجب حالهما؟ وجهان {١٦} الأحوط الأول، و الأظهر
_____________________________
{١٤} لاعتبار القیام و الاستقرار فی التکبیرة بتمام أجزائها و جزئیاتها، و اعتبار القیام و الاستقرار فی القیام المتصل بالرکوع إجماعا، إذ یشمل ذلک جمیع ما ذکره فی المتن، و یأتی التفصیل فی المسائل اللاحقة إن شاء اللّه تعالی.
{١٥} لما مرّ، و لصحیح سلیمان بن خالد عن أبی عبد اللّه علیه السلام:
«فی الرجل إذا أدرک الإمام و هو راکع، و کبّر الرجل و هو مقیم صلبه ثمَّ رکع قبل أن یرفع الإمام رأسه فقد أدرک الرکعة» [١].
{١٦} لاختلاف الروایات، فظاهر قوله علیه السلام: «الصحیح یصلّی قائما، و المریض یصلّی جالسا» [٢].
الشرطیة، و یمکن استفادة الجزئیة من قوله صلّی اللّه علیه و آله: «من لم یقم صلبه فلا صلاة له» [٣].
کما فی قوله علیه السلام: «لا صلاة إلا بفاتحة الکتاب» [٤].
و لکن هذا التعبیر أعم من الجزئیة لاستعماله فی الشرطیة أیضا، کما فی

---

[١] الوسائل باب: ٤٥ من أبواب صلاة الجماعة حدیث: ١.
[٢] الوسائل باب: ١ من أبواب القیام حدیث: ١.
[٣] الوسائل باب: ٢ من أبواب القیام حدیث: ١.
[٤] مستدرک الوسائل باب: ١ من أبواب القراءة فی الصلاة حدیث: ٥.